— (дощечка 6) «А там ведь они слышали песни наши об Интре…» «И та Птица — от Индры, потому как Индра был и пребудет Индрой…» «Сын Света Индра тьмы ведет, и есть у нас Помощник Вышний — а древние-то времена суть наше благо!»
(дощечка 8) «Тогда и Интра приходит к нам, чтоб сохранить нам силу…»,
(дощечка 31) «Да святится имя Его — Индра. Потому как несет нас Бог мечей, Богов и Веды знающий».
Индра — второе имя Перуна Громовержца. В индийских (индоарийских) Ведах Индра — Бог Рая и от него зависит выпацение дождей. Поскольку индийцы менее воинственны, чем русы, то им более важен аспект Индры как управителя дождей, от которых зависит урожай, чем как Громовержца — уничтожителя врагов.
«Помощник Вышний», несомненно, речь идет о Вишну. Крышень — о Кришне.
— (дощечка 36) «и мы — Богов внуки, Ишвары нашего и Даждьбога». Верховного Бога древний волхв называет Ишвара, т. е. употребляет санскритское наименование Верховной Личности, по сей день используемое в Индии.
— (дощечка 28) «Ивот, в трудное время не обращаем мы на себя внимания, а идем умирать за Род наш. И вот, в тот день Яма примет в жертву убитых».
Яма — ведический бог, которому поручено осуществлять суд над людьми после смерти. В Шримад Багаватам (песнь 6, гл. 1, текст 48) о Яме говорится: «Яму не следует считать обычным существом. Он действует в полном согласии с Верховным Господом, пребывающим в сердце каждого, и по милости Сверхдуши видит наше прошлое, настоящее и будущее. Все решения Ямараджа принимает с согласия Сверхдуши. Фактически, какой окажется наша будущая жизнь, решает Сверхдуша, а Ямараджа лишь исполняет эти решения».
— Четырехликий Святовид «Бог Прави и Яви… Земле, Солнцу и Звездам Держатель и Свету Крепитель» — это Четырехликий Брахма, в индийской ведической традиции отвечающий за поддержание нашей Вселенной до момента ее разрушения.
Данное сравнительное исследование идентичности славянских и индийских ведических богов проведено с целью предупредить попытки желающих внушить недоверие к Книге Велеса. Ведические индийские Боги Кришна, Вишну, Индра, Яма, Сурья и др. никак не могут являться языческими. Даже без Влескниги это не подлежит сомнению.
Александр Игоревич Асов в комментарии к «Велесовой Книге» дает такие пояснения:
«Сварог — небесный Бог, дед Богов, старший Бог Рода божьего, он — родник всему Роду. Родом древние славяне называли всю Вселенную, включающую в себя всех Богов — и небесных и пекельных. Род выступал в двух ипостасях: как Бог Вселенной, и как домашний Бог-предок, пращур. В обеих своих ипостасях он упоминается и в Велесовой Книге. Род — отец и мать всех Богов, в сущности — это сама Вселенная. Род редко выступал как личность, и поэтому славили не его, а Сварога — мужское воплощение Рода».