4. Племя Немеда появляется лишь после заметного
перерыва, и занимает остров в 4000-3000 годах до основания Города. Люди
современного типа, относящиеся к неолитической культуре - что означает
работу с другими сортами камня, которые находятся в Гибернии. Сначала
побеждают фоморов, но потом, ослабленные эпидемией и данью, проигрывают
и оставляют остров. Свидетельства существования этого племени и доныне
существуют в Каледонии и Камбрии, по культуре и расовому типу они
весьма напоминали ныне живущих басков. Собственно, временное их бегство
из Гибернии послужило причиной тому, что после возвращения сиды их
запомнили уже как другой народ. Археология свидетельствует, что
немедяне загубили себя сами: за тысячу лет они свели леса на
возвышенностях, а характер их земледелия превратил поля в болота.
Равнины, в отличие от гор, люди неолитической культуры расчистить не
смогли, испортившийся в результате их деятельности климат, падение
урожаев и внешние вторжения вынудили их оставить остров. С мунстерскими
сидами немедяне не конфликтовали - ресурсов камня в Мунстере не было.
Большинство так называемых мегалитов - титанических каменных построек
древности - связано именно с этой культурой.
5. Фир Болг, с 3000 до 1000 года до основания
Города. Люди современного типа, близкие к баскам. Собственно, это
потомки немедян, вернувшиеся в связи с изменением климата. Природа
исправила то, что натоврили их предки - хотя не везде и не до конца.
Также данники фоморов. Им приписано изобретение судна с кожаной
обшивкой. Их образ удивительно архаичен - например, копья у них без
наконечников. Интересно также то, что люди племени Фир Болг были
удивлены, когда туата де Дананн с ними заговорили. Легенды приписывают
это родству народов - но все легенды недвусмысленно утверждают, что Фир
Болг - именно люди. Сомневаться в том, что туата де - сиды, мы тоже не
можем. Получается, племена не могли пользоваться одним и тем же языком,
и легенда лжёт?
6. Туата де Дананн, племя Дон. Сиды. Появляются
около 1000 года до основания города, и сохранят доминирование до 500
годов после. Прекрасные, рыцарственные отношения с Фир Болг даже во
время войны, сохранение за побеждёнными пятой части территории острова.
Отметим, что воины, назначенные для первого поединка, сдружились и
заключили перемирие, которое всё-таки разрешилось войной, при этом сиды
склонялись к миру, и даже передали своим противникам технологии работы
с медью или бронзой. Интересно также, что эти сиды приплывают на остров
лишь в позднейших версиях предания. Изначально они спускаются с неба -
что до сих пор и разделяется гесперийской церковной традицией, либо на
облаках тумана. Собственно, это потомки первой волны, племени Кессайр,
которые по какой-то причине прекратили прятаться от людей. Этим может
быть объяснен общий с Фир Болг язык, а также "волшебное" появление
туатов посреди острова. Главной причиной того, что сиды решились выйти
из долгой изоляции, была необходимость в сырье. Ирландия богата медью -
особенно Мунстер, но собственных залежей сидам было уже мало. Дело в
том, что у сидов не было олова, которое, ради производства бронзы, им
приходилось закупать южнее, в Корнуолле, а за ввезённое олово сиды
платили готовыми изделиями, и сырья им нужно было много. В победе сиды
проявили умеренность. Человеческие легенды говорят, что за Фир Болг
сохранилась четверть острова, Книга говорит о половине, археологические
данные позволяют предполагать примерно треть - но здесь следует учесть,
что остров был разделён в соответствии с залежами полезных ископаемых и
предпочтительным использованием земель, то есть имела место изрядная
чересполосица. Наиболее сидовсими пятинами стали Мунстер и Коннахт,
остальные по-преимуществу остались населены людьми. Став данниками
сидов, люди в обмен получили совершенные орудия труда, при помощи
которых свели леса в низинах. К этому времени относится и переход сидов
к земледелию, а точнее, к стойловому животноводству. Вероятно, получи
сиды ещё немного времени, и они смогли бы устоять при следующем
нашествии.