Ещё более чёткое различие - в портновском
искусстве. Сида-вышивальщица - это прекрасно, но сида-белошвейка - уже
не совсем. Костюм, сшитый сидом-портным, может быть безупречен в каждой
делали - но вместе совершенно непригоден к носке. Возможно, именно от
этого сиды так и не перешли на человеческий костюм, с его точно
прилегающими формами, и их мода колеблется между "футлярами", жёсткими
и держащими собственную форму одеяниями византийского типа, и
драпировками на манер древних римлян. Однообразно, зато их дамы никогда
не знали пытки корсетом... Поверх такого незамысловатого одеяния,
украшенного замысловатой вышивкой и кружевом, размещается множество
украшений, из которых более всего ценятся те, что дозволяются к ношению
только за заслуги.
Любопытно также видение сидов людьми: фоморами,
Фир Болг и милесианами. Например, сказка о серебряной руке Ллуда - того
самого, отца Немайн, - отражает неверие людей в особенности физиологии
сидов. Ллуд потерял руку в бою - и не такое случается. И, очевидно, до
обновления ходил с протезом. После обновления, как и всегда, когда
затронуты кости, долгого и тяжёлого, при нём даже потребовалось
присутствие лучших целителей племени, рука, разумеется, отросла...
Особняком стоит восторг людей перед
металлургическими достижениями туатов, в частности, большими котлами.
Археологи в голос утверждают, что эти котлы есть не что иное, как
ванны: туаты не принадлежали к культуре бань, предпочитая
индивидуальную помывку. Этим купаниям соседи приписывали и эффект
обновления, и цивилизационные достижения. Здесь необходимо опровергнуть
два постоянно возобновляющихся - а временами ухитряющихся и
сосуществовать - суеверия. Первое - то, что сиды якобы боятся холодного
железа. Не боятся. И никогда не боялись - если только оно, это железо,
не было острым мечом в руках врага. Сиды - народ кузнецов, привычный к
металлу. Второе - то, что их можно убить только железным оружием.
Можно, но не только. А ещё много чем. Сид смертен, временами - слишком
смертен. И обидно, что мужество иной раз объявляют заговорённостью.
Интересной чертой поселений туатов было
отсутствие открытого огня - во всяком случае, в том числе для
приготовления пищи, они использовали камни, раскалённые в большом
общественном очаге посреди поселения, построенном, в отличие от
полуземлянок, из камня. Мороки много, но нет дыма, и сиды никогда не
угорали. Зато какое впечатление оказывала на людей эта манера класть в
суп камни!
Из-за этого обычая домашней, повседневной пищей
сидов всегда было разнообразное варево - мясное, молочное, мучное,
зерновое, овощное, фруктовое, травное или смешаное в самых различных
сочетаниях - хотя мясо оставалось необходимым компонентом любого блюда.
Подать пищу без мяса означало не просто оскорбить - это почиталось едва
не за попытку отравления. Скорее всего, именно сиды придумали кофе -
хотя прямых свидетельств тому и нет, но цикорий и ячмень у них явно
были. Интересно, что за столетия соседства гибернийцы так и не переняли
этот питаткльный и бодрящий напиток - а вот в Камбрии он прижился, хоть
и не сразу. Хлеб сиды пекли централизованно, на плоских камнях в
центральном очаге. Это были толстые бездрожжевые лепёшки. Обычно их
пекли из смеси овса и ячменя.