Загадки Нострадамуса (Миронов) - страница 157

– Ну, помню. Короче.

– Столько веков истории – короче трудно. Так вот, если совсем коротко: друиды – преемники жрецов Атлантиды. Профессор Кембриджского университета Дуглас Ронмо, кстати, еще и бакалавр гуманитарных наук, и магистр в области композиторского искусства…

– Хамад, я тебя сейчас убью. Короче. Скоро уже целительница придет.

– …А профессора он получил за цикл лекций по истории кельтов…

– Тебе жить осталось – всего ничего.

– Так вот, он рассказал мне во время долгих прогулок по аллеям парков Кембриджа о рангах деревьев в кельтской Британии. Так вот, есть деревья – крестьяне. Первое из них – осина. Ее знак, по символике голландских художников XVII века – теленок, коса, миска с кашей. Если вы вспомните, например, картины Питера Брейгеля, Иеронима Босха, жанровые зарисовки крестьянской жизни братьев Остаде…

– Убью.

– Вы хотите сказать, еще короче? Извольте. Есть деревья – крестьяне, а есть – вожди. И на первом месте среди них – дуб.

– И что?

– А то, что по классификации друидов и княжеской генеалогии вы – теленок, а он – дуб.

– Уволю.

– Вот это уже опасно. Объясняю: Егор Федорович Патрикеев, с которым вы уже пятнадцать лет «бодаетесь», принадлежит к древнему роду Великих литовских князей. Русские князья Каховские, Патрикеевы и Голицыны – потомки короля Гедеминаса, которые в XIV веке пришли на службу к московскому государю. Опережаю очередную вашу угрозу: герб Патрикеевых – щит и меч, поднятое забрало, стилизованное изображение дуба. Надо ли пояснять, что трактовка присловья «бодался теленок с дубом», выглядит не особенно оптимистично…

– Почему?

– Да потому, что ранги разные. Осина – дерево «крестьянское», дуб – дерево-«вождь». Осина – по друидской философии – никогда дуб не победит.

– Все равно деваться некуда. На компромисс он не пойдет. Надо бодаться.

– Я вам раньше об этом не говорил. Так, казалось – мистика. Когда я нашел в библиотеке Кембриджа старинные переводы катренов Нострадамуса, то оказалось, что староанглийский текст сопровождался изображением двух знаков кельтского письма. Дуглас Ронмо помог мне понять эту загадку: один знак означает «дуб», а другой – «осину». Помещены они таким образом, что дуб берет верх над осиной.

– Мистика. В предсказания Мишеля я еще верю. Но при чем тут древние кельты и друиды? Запомни: верх возьму я! Потому что я сильнее. Принеси-ка мне теплого молока козьего, из Калмыкии и иди встречать Ладу из Москвы. Вот вылечит она меня, и никакие деревяшки мне не указ.

– С Патрикеевым-то еще можно пободаться, а вот с Великим Мерлином…

Глава сорок четвертая