.
В 1932 году Гейдрих основал школу руководства в Бад-Тельце, в Баварии; этот учебный центр просуществовал, правда, претерпев значительные изменения в учебном плане, до начала войны. Гейдрих был так же озабочен интеллектом лидеров СС, как и их физической подготовкой. Основой его образования были спорт, гимнастика и другие виды занятий, приучавшие студентов к дисциплине, а также нацистская версия истории, география, военное дело и расовое самосознание.
Гиммлер был полон решимости создать центр руководства СС, достойный расового очищения, которым занималась служба. Хотя сознание Гиммлера далеко ушло от католицизма, в духе которого он был воспитан, на его планы относительно центра повлияла самоотверженность монахов католических орденов. Гитлер даже сравнивал его с Игнатием Лойолой. Вальтер Шелленберг, изучавший медицину и право в Боннском университете и являвшийся одним из самых ярких молодых интеллектуалов, поступивших к Гейдриху в СД, позже стал одним из тех немногих, кто изучил Гиммлера и научился держать его под контролем. В своих «Мемуарах» он пишет: «Организация СС была построена Гиммлером по принципам Ордена иезуитов. Служебный устав и духовные упражнения, представленные Игнатием Лойолой, представляли собой образец, который Гиммлер усердно старался скопировать». Иезуитские идеалы сливались в сознании Гиммлера с его средневековым видением тевтонских рыцарей, чье сочетание религиозности и звероподобного рыцарства вдохновляло его на поиски подобного ордена рыцарей СС в их собственном германском замке.
Орден тевтонских рыцарей был основан в конце XII века одновременно с целью завоеваний и обращения в истинную веру. Центр ордена находился в замке Мариенбург, служившем резиденцией великого магистра ордена. Тевтонские рыцари одинаково гордились своей доблестью и искусством управлять государством, своей способностью к самоотречению и своим мастерством администраторов, и в XIV веке, находясь на вершине могущества, они завоевали всю Польшу вдоль Балтийского моря. Образ великого магистра стал частью навязчивой идеи Гиммлера, но его разум, не способный на широту взглядов или воображения, не смог справиться с упрощенными концепциями из истории, которые он хотел использовать для создания догм в настоящем. Он начал видеть себя великим магистром современного тевтонского ордена, созданного для избавления нордического германского общества от разлагающего проникновения еврейской крови. Как и средневековые тевтонские рыцари, второй большой угрозой чистоте немецкой крови он считал Восток, низшие славянские расы с их пагубными коммунистическими доктринами. Как сказал он сам в 1936 году, «мы позаботимся, чтобы в Германии, сердце Европы, никогда больше не вспыхнула еврейско-большевистская революция, организованная здесь или привнесенная шпионами из-за рубежа».