Природа личной реальности. Часть 2 (Робертс) - страница 52

(22:06. Джейн говорила очень энергично.) История падения, восставших ангелов и их предводителя Сатаны, который становится дьяволом, — все это рассказ о том же самом явлении, но на другом уровне. Сатана — в данной истории — символизирует часть Всего Сущего, или Бога, который вышел за пределы себя, так сказать, и стал земным вместе со Своими творениями, предложив им свободную волю и выбор, которые «раньше» были недоступны.

(Пауза.) Поэтому Сатана обладает элементами величия и силы. Когда его изображают в животном виде, часто появляются земные качества, потому что, конечно же, он также связан с интуитивными земными свойствами, из которых возникнет новое сознание человека.

С позиции простых биологических функций вы получили вид, который больше не зависит только от своих инстинктов. У него появился разум, способный принимать решения и проводить различия.

Можете сделать перерыв.

(22:16–22:30.)

Итак, вместе с новым видом сознания пришло открытое зеркало памяти, в котором можно вспомнить прошлые радости и печали. Поэтому осознание неизбежной смерти стало острее, чем у животных.

Ассоциация может вызвать в удивленном новом разуме четкие воспоминания о прошлой агонии. Сначала бывает сложно отделить образ из воспоминаний от момента настоящего. Тогда разум человека старался вместить множество образов — прошлых, настоящих и воображаемых будущих — и был вынужден в любой момент времени соотносить их. Произошло быстрое ускорение.

Вполне естественно, что какие-то переживания казались лучше, чем остальные. Новые способности вида сделали необходимым проведение четких различий. Добро и зло, желанное и нежеланное стали бесценными помощниками в формировании основы разделений.

Самые большие возможности породило возникновение воображения. В то же время оно стало огромной нагрузкой на биологическое существо, вся физическая структура которого теперь реагировала не только на текущие объективные ситуации, но и на воображаемые. При этом представителям вида приходилось бороться с окружающей средой, как и всем другим животным. Здесь воображение помогало, потому что индивид мог предвидеть поведение других существ.

(22:41.) Животные по-своему тоже обладают «бессознательным» предвидением, но им не приходится постоянно воспринимать его, как пришлось новому сознанию. Повторяю, на помощь виду пришли добро, зло и свобода выбора. Например, природный хищник был злым животным. Здесь читателю будет полезно вспомнить, что в этой книге говорилось о естественной вине. Это поможет понять последующие мифы и их вариации