В романе «Единая-Неделимая» наездник, взявший приз на скачках, знакомится со знаменитой певицей Тверской.
Отдавая хвалу этому литературному персонажу, Краснов раз сравнил ее с Бакмансон (которая давно не поет), а потом ввернул, что в исполнении «Барно» Гуно Бакмансон пела лучше Тверской, которой не хватило силы голоса. Другие роли Лидии Федоровны перечислены в справке: «арт. оперы (меццо-сопрано), камерная певица. В 1890–1892 гг. солистка моек. Большого т-ра. Партии: Полина и Миловзор («Пиковая дама»); Зибелъ, Паж Урбан, Азучена, Нэнси. С 1893 выступала в камерных и симф. концертах в Петербурге, Киеве (1899–1900), Харькове (1901), Казани (1910) и др. городах. В ее камерном репертуаре — произв. А. Алябьева, А. Варламова, А. Гурилева, М. Глинки, А. Даргомыжского, М. Мусоргского, А. Бородина, Ц. Кюи, М. Балакирева, А. Рубинштейна, Н. Римского-Корсакова, П. Чайковского, А. Аренского, А. Гречанинова, А. Скарлатти, Дж. Перголези, Ф. Шуберта, Р. Шумана, Ф. Листа, И. Брамса, Э. Грига, Ж. Бизе, Ж. Массне, Г. Берлиоза, К. Сен-Санса, а также рус., укр., франц., итал., испан., нем., норе. нар. песни». Можно специально выделить датские народные песни — Лидия Федоровна пела романсы и песни Ц. А. Кюи Вдовствующей Императрице Марии Федоровне. Цезарь Кюи был не только профессором столичной Военно-инженерной Академии, специалистом по фортификации, преподававшим Цесаревичу Николаю Александровичу, но и композитором, автором многочисленных опер и романсов.
Офицер Порфирий Чеботарев (не тот с казачьим шатром, пока не полковник) посылал художника Бакмансона после его развода в Болгарию для написания картины. Сын этого Чеботарева раскрыл, как познакомились супруги Красновы: встретились в Санкт-Петербургской Академии искусств, где Краснов посещал какие-то курсы. Но я уверен, где-нибудь, да не обошлось без совпадения афиш.
История любви Краснова и его супруги поражает исключительной верностью и по ней может сравниться с подлинно великой историей любви Николая Александровича и Алисы Гессенской. Важно, что Цесаревич, согласно Основным Законам, мог жениться только на православной Высоконареченной Невесте. Это было обязательным требованием, чтобы Их Дети и Наследник в особенности, воспитывались в православной вере и смогли соответствовать нравственно-религиозному идеалу Монархии. В Русской Монархии неправославный Государь был невозможен, и этот же закон означал, что Наследник должен обеспечивать охрану веры носителей Верховной Власти, и если он не может переубедить принцессу принять православие до брака, то он недостаточно силен в вере и не соответствует требованиям православного правосознания, а значит: или не может жениться, или теряет права на Престол [28].