ГЛАВА 1. ХРИСТОПРОДАВЕЦ ЛИ ИУДА?
Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.
(Библия, Притчи 16:9)
Не от всякой звезды свет сквозь облачную пелену виден нам. Но это отнюдь не значит, что небосклон делят лишь Большая Медведица с Южным Крестом. Звёзд на небе, как и доносчиков в миру, не счесть, но знаем мы лишь «засветившихся».
Безусловно, самым известным в мире доносчиком является Иуда Симонов Искариот.
«Иуда» — клеймо предателя: именно такой стереотип сложился об этом персонаже.
Однако что нам известно о личности Иуды и его роли в истории человечества?
Евангелисты утверждают, что Иуда (уроженец иудейского города Кариот) и Иисус,[146] были чистокровными иудеями, более того — единоверцами «обрезанными», в то время как остальные одиннадцать учеников Христа были выходцами из Галилеи. Быть может, этим обстоятельством обусловлено негативное отношение апостолов к Иуде, ибо всякий раз упоминание его имени в Евангелиях сопряжено с глаголом «предал», а трижды — уничижительным «предатель»!
Нелишне будет напомнить: Христос ни разу не назвал Иуду предателем.
Во всех трёх случаях эти слова принадлежат устам самих евангелистов и представляют собой не более чем их субъективные оценки.[147] Апостол Иоанн утверждал, что Иуда «был вором», однако никак не обосновал это обвинение и не указал, когда у кого и что он крал. Остальные евангелисты вовсе не упоминают о воровстве Иуды.
Аналогичная ситуация и с утверждениями Иоанна и Луки «вошёл в Иуду сатана».
Во-первых: почему об этом одиозном факте не упоминают Матфей и Марк?
Во-вторых: что именно имели в виду Иоанн и Лука, применяя термин «сатана», ведь в Библии это слово имеет не одно значение.
Так, в Книге Иова, к примеру, Сатана — ангел, который по указанию Бога испытывал веру праведника (Иов.1:6-12).[148] Да и самого Иисуса Сатана, вероятно, не без ведома Всевышнего трижды искушал (Мф. 4:8,9). Лука утверждал, что Сатана — ангел, падший с небес (Лк. 10:18), а Апостол Павел отмечал его способности к преображению в Ангела Света (2Кор.11:14). В Апокалипсисе сей персонаж в личинах Дракона и Дьявола предводительствует в битве темных ангелов с архангелом Михаилом (Откр. 12:7–9; 20:2,3, 7–9). Вместе с тем непереводимое древнееврейское слово «сатана» означает всего-навсего «противник», а используемое в Новом Завете «дьявол» в переводе с греческого ("diabolis") означает «лжец», «враг» или «лжеобвинитель», то есть клеветник.
Эти обстоятельства позволяют утверждать, что употребляемые в Библии слова «дьявол» и «сатана» не во всех контекстах означают ангела смерти либо иную, находящуюся вне человечества сверхъестественную греховную сущность.