Индейцы ни о чем не переживают. Они говорят: «Все ситуации имеют естественное разрешение».
Индейцы очень интересно воспитывают своих детей, у которых нет запрета на постижение мира.
Однажды Татьяна, когда повела группу по окрестностям Чичен-Ица, у одного дедушки-индейца спросила про дерево, которое ее интересовало:
— Дедушка, а можно с этого дерева есть ягоды? Дедушка на гида посмотрел и сказал:
— Можно, — ответив ее же испанским словом, потом десять секунд помолчал и добавил. — Только отравишься. У нас нет слов «можно», «нельзя». Ты можешь делать все, но тебе это боком выйдет.
— А как же вы детей воспитываете? Вы же в сельве, там крокодилы, ягуары, скорпионы, змеи.
— Мама его учит, она показывает.
— Но дети же, они глупенькие.
Дедушка вздохнул и извлек мудрость:
— Я не знаю, как у вас, но у нас, когда дети рождаются, они уже что-то знают, только они не умеют пользоваться миром, в который они пришли, но мы им объясняем. Вот смотри, когда у нас ребенок рождается и начинает бегать возле большого костра, он никогда в огонь не побежит; если он подбежит к обрыву, он никогда не прыгнет, потому что ребенок знает, что туда нельзя. Он подойдет к костру, ему интересно, он захочет взять маленький уголек, мама ему скажет: «Возьмешь уголек — обожжешься». Если он ее не послушает или не поймет, выиграет дважды. Во-первых, он увидит, что мама его предупредила, а во-вторых, он через маленький уголек познакомится с большим огнем.
Однажды Татьяна была свидетелем, как шестилетний ребенок лез на дерево. Взрослые стояли и говорили ему: «Вот веточка, ножку туда поставь». Он лезет, лезет, язык высунул, уже далеко залез, ему страшно. И тут мама его говорит: «Хорошо, теперь слезай вниз, ты уже дорогу узнал до этого места, а завтра немного подрастешь и выше полезешь».
Ребенок спокойно залез на высоту пятнадцать метров и так же спокойно слез.
— Вот это да, — сказал кто-то из группы.
Нашим детям показываешь три зеленых кружочка и говоришь — это три зеленых яблока. Индейскому ребенку так нельзя сказать, нужно говорить: «Это три зеленых кружочка, которые заменили собой три зеленых яблока». На самом деле это описание правильное.
Индейцы своих родственников помнят до двадцатого колена. У них родственники как исторические вехи, вот почему испанцы старались уничтожить именно старое поколение. Индейцы говорят: «Тогда-то жил такой-то, а при нем было вот это, а когда жил мой прапрадед, при нем происходили такие-то события». История и люди у них взаимосвязаны.
Чичен-Ица в переводе с языка майя «вход в колодец жрецов воды».