Мы противопоставляем образу Мазепы другой, почти забытый образ — генерала Келина, организатора обороны Полтавы. В реальной истории Келин смог поднять на защиту четыре тысячи солдат и столько же — вооруженных горожан, украинцев. Они отбили несколько штурмов города, посрамив Карла, лучшего полководца Европы тех времен. Именно сюда вплетается фантастический сюжет с путешественниками во времени. А на фоне его проходят и другие события войны: на берегах Финского залива, в Москве, в Архангельске. Восстанавливается смысловое единство Русской земли, где и Петербург, и Москва, и поморские земли, и Полтава — в одной стране. Наконец, в финале картины изображается сама битва под Полтавой, в версии Александра Пушкина. Батальные сцены снимаются с бондарчуковским размахом и реалистичностью. Талантливые, не имеющие себе равных в мире актеры русской школы создают как сверхпривлекательные, так и невероятно отталкивающие образы действующих лиц.
Итак, картина выходит на экраны, попадает в лазерных дисках на Украину. В Киеве могут визжать, топать ногами, опровергать нашу трактовку истории, сто раз запрещать «антиукраинскую ленту — уже ничего не поправишь. Фильм посмотрят миллионы зрителей. И противопоставить этому кинооружию окажется нечего: ибо укронационалистический кинематограф слаб и убог.
А дальше — мы наращиваем смысловые удары. Развиваем успех. Снимаем фильмы о борьбе чекистов и армейцев со звероподобными, спятившими на национализме и жестокости бандеровцами в 1949–1956 годах. Впрочем, начало уже положено — «Ликвидацией» Урсуляка. Но нужно продолжать дело. Нужны фильмы, пропагандирующие совместную борьбу великороссов и украинцев с галицийскими выродками. А может, необходим и фантастический фильм о грядущем воссоединении наших народов, разделенных катастрофическим 1991 годом. Лазерные диски и Интернет разнесут эти ленты повсеместно. Они поднимут дух народа и в самой РФ.
Тем самым мы перехватываем инициативу в войне за смыслы, в борьбе за души, в схватке за историю. Важно то, во что верят миллионы, а не подлинная история, построенная на документах и фактах. А кино — средство вселения веры в массы народные. Так работали и США, и СССР. Так работают французы, немцы, израильтяне, китайцы. Так надо работать и нам сегодня.
А вдобавок к кинематографическому «оружию» можно применить и творческо-пропагандистский подход — «роевой борьбы». Со включением коллективного разума и проектного метода.
Лучше всего суть подхода описал философ и политолог Олег Матвейчев в книге «Суверенитет духа». Обрисовывая причины неуспехов Кремля в борьбе за Украину, Аджарию и т. д., он считает: нужно уходить от бюрократически-централизованных методов и ставить на технологии сетевой, роевой работы.