— Как? Каждый тиниец имеет право взять себе столько земли, сколько он может обрабатывать в своем хозяйстве. Если его поле не засевается три года, то поле имеет право взять любой другой тиниец, который пожелает работать на земле, не приносящей пользы никому, и прежний хозяин не может потребовать вернуть его обратно. Вот и весь закон! Леса, вода и пастбища принадлежат всей общине. Как их можно использовать иначе, как не для нужд своей семьи?
«Очень просто и умно установлено», — подумал Нептун. — «Попробуй тут в Прошлом, огороди реку и требуй за ее использование плату от соседей. Сразу получишь удар топором по голове за свою немереную жадность!»
— Ну а дома, постройки? — интерес Нептуна усилился.
— По закону, каждый может построить себе где угодно и какой угодно дом. Два этажа или один, состоящий из многих комнат. Можно обнести забором свой дом и строить любое количество хозяйственных построек — сараи для топлива, коровник, загон для овец, сараи для кормов, птичий двор и что нужно в хозяйстве. Только, — усмехнулся Гобуб, — никто не хочет строить себе большие дома. Их нужно отапливать зимой. Большой дом, нужно много дров. А сосед не придет отапливать твой дом и дров не даст. И его никак нельзя заставить. Он понимает так: «Если ты построил такой дом, то значит, у тебя есть силы заготовить на зиму дрова». Поэтому большой дом только обуза в хозяйстве. Если у меня три коровы, то я не буду строить коровник на тридцать коров. С учетом приплода, я построю его на пять коров и не больше! Большего мне и не нужно. Три коровы с запасом обеспечат мою семью молоком! Лишнее молоко с удоя я раздам своим знакомым и родичам, другим помогу, кто нуждается.
А многие Тинийцы вообще живут в Таоросс сообща: две-три семьи в одном доме, образуя одну большую семью. Им легче так управляться с хозяйством. Ну и все остальное… И женщины довольны и мужчины в такой семье. У каждой женщины по три мужа, а у каждого мужчины — три жены. А многие живут отдельными домами, это в основном ремесленники. Кому как нравиться. Разве это плохо?
Нептун сделал отрицательный жест.
— Не об этом спрашиваю, что хорошо, а что плохо. А вот расскажи мне, как ты стал кейтором, Гобуб? Ведь кейтор не пашет землю и ремеслом не занимается. А где ему еду брать, оружие, одежду? Неужели за него жена в хозяйстве одна работает?
Гобуб понимающе кивнул, поняв вопрос.
— Не совсем так. Когда возникло государство Симерк, только некоторые из тинийцев становились кейторами и они уходили в войско правящего царя Симерк. Они воевали там и за это получали все необходимое для жизни. Некоторые, как я, потом возвращались обратно, а многие оставались там постоянно жить. Так ведь, тиниец-кейтор, это не кейтор-росс! Каждый кейтор тиниец владеет еще ремеслом! Я вот, например, колесник. А колеса высоко ценятся везде!