Как писал Лев Толстой, “если уже гордиться породой, то не следует останавливаться на Рюрике и отрекаться от первого родоначальника - обезьяны” (кстати, сейчас и Папа Римский признал учение Дарвина правильным, согласившись тем самым с Л. Толстым). Не с таких ли вот слабых, но хитрых особей началось расслоение человеческого общества еще на его заре?
Общество разделилось на людей труда, следующих Божьему завету, и людей, не создающих материальные блага, но потребляющих эти блага в гораздо больших размерах, чем среднестатистический член общества, т.е. - в ущерб обществу. Существует такой шуточный афоризм, что наиболее догадливые и пронырливые индивиды поняли, что нести ахинею легче, нежели нести бревно. Лучше брехать, чем цепом махать; лучше чесать языком, чем чесать овечью шерсть и лучше быть паханом, чем пахарем...
Так, еще в начале истории ничего не создающие паразиты влезли на бревно, несомое трудящимися, и стали управлять. Аристократия, элита, как правило, не уважали людей труда. Раб, холоп, плебей, быдло, чернь, недоумок - как только не изощрялись паразиты, унижая трудящегося человека. И это было во всех формациях общества, начиная с рабовладельческого и кончая капитализмом. Тем капитализмом, к которому вновь нас привели по указу забугорных хозяев наши демократы во главе с Ельциным.
Все попытки восстановить справедливость на Земле, сделать так, как велел Бог, - кончались трагически.
И только в России проклинаемые ныне демократами большевики при поддержке народа осуществили многовековую мечту об уничтожении эксплуатации человека человеком. Только в нашей стране в период правления И. В. Сталина труд стал делом чести, славы, доблести и геройства. Правда Христа одержала победу в большевистской России.
В России долгое время существовало крепостное право, право несправедливое и бесчеловечное, особенно после указа Петра III в 1762 г. “О вольности Дворянства”, освободившего дворян от государственной повинности и в то же время оставившего их владельцами земель и крепостных. Такой произвол существовал вплоть до 1861 г., когда крестьян освободили от хозяев, но также и от земли.
Христианская же церковь, сама будучи крупнейшим феодалом, проповедовала извечное деление на рабов и господ и, являясь единственной формой идеологии, не выступала против бесчеловечного порядка, не защищала трудящееся большинство, не осудила указ Петра III. Она лишь призывала крестьян к терпению и повиновению, обещая загробную райскую жизнь. (Не правда ли, похоже на сегодняшнюю церковь, которая, прибирая к рукам общественную собственность, пресмыкается перед Ельциным?)