Во Владимире же ее место занял подобный образ – список с чудотворной иконы Божией Матери.
Не раз отводила Пресвятая Богородица беду от города, обороняла его от врагов, силу и мощь войскам русским посылала. И во времена тяжкие татаро-монгольского нашествия верной помощницей и заступницей была народу русскому. И благодаря ее Святому Покрову иго было свергнуто.
Первые князья московские почитали Владимирскую Божию Матерь как покровительницу их княжеского рода, считая чудотворную икону одной из регалий их власти.
В духовной Ивана Калиты 1339 г. есть такие слова: «А блюдо великое о 4 колца, а то даю святей Богородици Володимерской».
Пятнадцать лет спустя чудотворный образ был вновь перенесен во Владимир, в котором в это время правил литовский князь Свидригайл Ольгердович. Святая икона еще несколько раз перемещалась из Владимира в Москву и обратно, и в конце концов была окончательно помещена в Кремле.
Во времена великой Смуты и правления Дмитрия Самозванца, которого предатели Руси признали своим царем, разбойники и грабители были допущены в Успенский собор. Но и при этом святотатстве уцелела чудотворная икона Владимирская, и землю Русскую и веру православную от врагов оберегла.
Народное ополчение, выступившее против интервенции, не только за град свой стольный выступило и за Кремль, но и святыню великую от поругания защищало.
...
«Яко уно есть нам умерети, нежели предати на поругание пречистыя Богородицы образ Владимирския».
(Из летописей)
Святая покровительница Москвы
В 1514 г. в Москве состоялся торжественный крестный ход в честь обновления святого образа Владимирской Божией Матери. На протяжении веков три раза в год выносили чудотворную икону из собора в Кремле для свершения крестного хода.
Веками от образа святого благодеяния и чудесные знамения исходили. Потому-то таким благоговейным отношения православного люда к ней было всегда. Владимирская икона почиталась как величайшая святыня российская – перед ней возносили молитвы воины, выступавшие в поход, перед ней происходили выборы всероссийских митрополитов и патриархов. В 1448 г. – святителя Ионы – Предстоятеля Автокефальной Русской Церкви, в 1589 г. – святителя Иова – первого Патриарха Москов ского и всея Руси, в 1917 г. – Святейшего Патриарха Тихона. Жребии тех, кто избирался на власть духовную, складывались в пелену и оставлялись в киоте чудесной иконы – Богоматерь милостью своей сама указывала того, чье служение было более угодно ей.
Русские цари и императоры перед святым образом Владимирским на царство венчались, а виднейшие люди государства присягу свою на верность правителям приносили.