Я думаю, что самое большее из того, что может сделать светский публицист, так это показать отчетливо пределы светской культуры, включая литературу, философию и науку. Он может подвести читателя к ясному осознанию того, что есть на самом деле вся эта культура со всеми ее высшими достижениями. Он может помочь осознать всю относительность «культурных ценностей» как таковых. Но это лишь первый шаг к внутреннему освобождению от плена языческих ценностей. Шаг немалый, но… первый. Не более.
Теперь вопрос, что надо и можно сделать маленькому человеку, задавленному нуждой и бессильному что-либо поменять в кремлевской политике. Конечно, соблазны мира велики, а человек мал и слаб. Но на самом деле хоть он и слаб и мал, но может много. Изменяясь сам, человек неизбежно изменяет и судьбу своего отечества. Дерзну лишь, исходя из своего опыта разнообразного общения, посоветовать вступившим на путь церковный не пренебрегать, кроме прочего, и постижением основ христианского вероучения, в том числе и Догматическим богословием и нравственным. Это очень важно, чтобы воспитать в себе христианское мировосприятие. Чем больше оно проникает в человека, тем меньше в нем уныния. И последнее. Ирина Викторовна затрагивает важную тему: отчего это наши руководители так любят рисоваться рядом с нашими почтенными иерархами церковными. В этом вопросе много незнания, созданного в первую очередь телевидением. На самом деле эти наши руководители, рыцари «демократии», одинаково присутствуют и на открытиях синагог, и на съездах раввинов, и на торжественных богослужениях в мечетях. Но надо иметь в виду, что идея равенства религий означает лишь выражение той идеи, что все они есть частный случай другой религии, всеобщей и всемирной, исповедуемой масонством. И что еще известный розенкрейцер И. Л опухни, сподвижник Новикова, писал в своих масонских трудах, что масону полезно присутствовать на богослужениях во «внешней церкви», то есть православной. В магических целях.
Широкое и показное использование далекими от Церкви людьми священных предметов в быту, о чем Вы, Ирина Викторовна, пишете, священных для православного, может также иметь целью как раз магические и оккультные интересы. Об этом писали и святые отцы Церкви. Это классический пример розенкрейцерства в наши дни — смешение священного с мирским. В данном случае, таким образом, дело идет о предметах достаточно серьезных. За краткостью, не имея возможности далее развивать тему, позволю себе поблагодарить Вас, уважаемая Ирина Викторовна, за Ваше замечательное письмо и за моральную поддержку.