ВЕРА, КОТОРАЯ ПОМОГАЕТ
Делл и Лиза были активными прихожанами. Они были на виду, занимали руководящие должности в общине, все их знали и уважали за доброе, теплое отношение к людям. Все были потрясены, когда они подали на развод.
Для Делла и Лизы частью их трагедии стало чувство, что все их предали - церковь, родители, друзья. "Почему это случилось со мной?" - прежде всего приходило в голову обоим. Поначалу они пытались оставаться в той же церкви, она была большая, воскресные службы собирали много народу; им казалось, что можно будет без труда сосуществовать, однако не получалось.
Затем Делла и Лизу стали мучить вопросы: "Как склеить разбитую жизнь? Как не задеть других собственной бедой?"
Делл сразу же ушел из этой церкви и вступил в другую, того же вероисповедания.
В процессе развода ни Делл, ни Лиза не обвиняли Бога в своих бедах. Они поискали ответа в собственных душах и поняли, что вера в Бога служит для них источником надежды. Друзья по церкви заверили, что они по-прежнему их поддерживают.
Со временем Делл опять женился и вновь стал лидером в церковной общине. Лиза не только осталась в прежнем приходе, но и организовала программу поддержки одиноких. Даже выйдя замуж, она не потеряла интереса к одиноким. По ее настоянию в церковной общине появилась должность координатора и список людей, отвечающих на телефонные звонки недавно разведенных людей. Социальная программа церкви стала альтернативой одинокому времяпрепровождению дома или шатанию по питейным заведениям города.
Вполне реальное несчастье этой пары привело к созданию разветвленной программы помощи другим людям. Их вера смогла перекрыть боль и потрясение от развода; церковная община поняла их и горевала вместе с ними, не осуждая.
Если все следуют духу религии, трагическая утрата может перерасти в нечто хорошее и доброе.
ЧЕТЫРЕ ПРАВИЛА РЕЛИГИОЗНОЙ ПОМОЩИ
Есть четыре исключительно верных постулата, и если их верно применять, то здоровая вера может оказать неоценимую помощь во время тяжелой утраты.
Религия влияет на основу толкования жизни.
Есть два фундаментально различных подхода к решению задачи восстановления после утраты. Для тех, кто не верует, жизнь временна, смерть постоянна. Для тех же, кто верует, смерть временна, а жизнь бесконечна. В этом состоит различие в стартовой позиции для решения задачи восстановления после горя. Задача одна, но принцип веры, лежащий в основе поведения, совершенно различный.
Для неверующего смерть - это огромная печать "Отменяется" на всех достижениях. Человек может многого в жизни достичь, но все отменяется смертью. Считать жизнь временной, а смерть постоянной - значит жить под девизом: "Пока длилось, было мило, а теперь конец".