148. В числе 6 четное сочетается с нечетным и объединяются три первых числа, от которых происходит все многообразие остальных чисел (1+2+3).
149. Т. е. кедр, лавр, кипарис и мирт. Все эти растения – священные деревья различных богов, кроме того, их эфирные масла и листья используются в церемониях.
150. Т. е. в огне.
151. Огонь, наиболее легкий и тонкий из четырех элементов, связывался с божественной природой. Любопытно сравнить взгляды Пифагора с отношением к огню в зороастризме в Персии (Пифагор, судя по его биографии, мог соприкасаться с этой культурой), где огонь считается священным, и ничто нечистое не должно его касаться. В зороастризме также запрещено сожжение тел, чтобы не осквернять огонь.
152. Традиционно белый цвет связывается с чистотой и с божественной природой (за исключением некоторых восточных стран, где белый цвет связывается с трауром).
153. Диоскуры – близнецы Кастор и Полидевк, сыновья Зевса и Леды. Кастор был смертным, а Полидевк – бессмертным братом, однако после смерти Кастора по просьбе Полидевка оба брата стали наполовину смертными, наполовину бессмертными: день проводили на Олимпе, день – в Аиде. В античной традиции Диоскуры – образец дружбы и согласия, а также гармонии противоположностей, где один не может существовать без другого.
154. Правая сторона, являющаяся благоприятной, связывается с Единицей, которая является первым нечетным числом, а левая, неблагоприятная сторона – с Двойкой, символом разделения, которая является первым четным числом.
155. Фраза, ставшая поговоркой. Платон цитирует ее в «Законах» (573е–574а).
156. У Диогена Лаэртского это определение Пифагора выражено так: «Дружба – равенство ладов » (33).
157. В «Горгии» (508b) Платон говорит о космосе следующее: «Мудрецы учат… что небо и землю, богов и людей объединяют общение, дружба, порядочность, воздержность, справедливость, по этой причине они и зовут нашу Вселенную „порядком“ („космосом“), а не „беспорядком“…».
158. \'Εστω – пифагорейский термин, предположительно – "материя", "существование".
159. Пропуск в тексте.
160. Ср. выше, 150. В гл. 150 вместо «давшему четверицу нашему (человеческому) роду» сказано: «открывшему четверицу нашей мудрости».
161. Ср. выше, 110.
162. Ср. выше, 111.
163. Парменид – глава школы элеатов, законодатель, был учеником известного пифагорейца Аминия.
164. Эпихарм – поэт и комедиограф. Был знаком с некоторыми пифагорейцами и разгласил тайны учения (266).
165. Платон. Государство, 462b.
166. Выше (130) он назван Тимаром.
167. См. выше, 104.
168. Ср. Пифагорейские Золотые стихи, 1–4.