На пути управления обстоятельствами всегда помнят о двойственной природе усилия.
Если достаточно силы, чтобы продвигаться вверх в обстоятельствах, не надо совершать стараний по осуществлению замыслов, потому что все осуществляется само.
Когда сила духа проявляется в движении вниз, меньше совершаешь движений, тогда меньше возникает обстоятельств, требующих проявления силы.
Достаточность силы духа проявляется в ненужности совершать действия, чтобы показать ее.
Если обладаешь высшим пониманием справедливости, то она проявляется в действиях, и возникают обстоятельства, требующие этого.
Если обладаешь высшим пониманием сути обряда, всегда пробуешь осуществлять обряд в узорах обстоятельств, но никто не соответствует высшему проявлению в обрядах.
Если в движении по пути управления обстоятельствами теряется целостное владение законом превращений, то утрачивается сила духа.
Когда теряется сила духа, в действиях теряется осознанность.
Когда утрачивается осознанность, тогда разрушается обрядовая ткань поведения.
Точное соблюдение обрядов необходимо, когда утеряны вера и правда.
Чем более жесткие требования к соблюдению обрядов, тем больше возможностей для беспорядка и мятежа.
Когда уму требуется создавать замыслы и предполагать развитие событий, это лишь видимость целостного сознания мира. В таком подходе кроется начало глупости.
Нужно осознавать, что плоды важнее, чем броская красота цветов. Не всегда известно, какие плоды принесут самые прекрасные цветы.
На пути управления обстоятельствами работаешь с близостью вещественных ощущений, отказываясь от призрачности неощутимых предположений.
Управление состояниями
Путь потерь
Если стараешься продвинуться к высокому качеству состояний, то нельзя сосредоточиваться на самом качестве. Это может произойти только как вторичное последствие других движений и действий.
Если в действиях направляешь себя побуждениями к совершенству добра, то при наличии предмета работы отсутствуют выраженные словами побуждения.
Если в действиях направляешь себя стремлением к обладанию высшим уровнем осознанности, то при наличии предмета работы будут и выраженные словами побуждения.
Если в действиях направляешь себя стремлением к правильному поведению, то присутствует предмет работы, но невозможно правильно с ним соотнестись. Потому приходится прилагать много усилий, а вследствие возникают сопротивление и ущерб.
Сначала теряешь ощущение высшего закона, управляющего сознанием, а потом теряешь ощущение наличия закономерности появления ощущений.
Когда теряешь ощущение наличия закономерности в появлении ощущений, тогда теряешь и стремление к добру. Когда теряешь стремление к добру, теряешь и стремление к осознанности. Когда теряешь стремление к осознанности, теряешь и стремление к соблюдению обрядов в поведении.