Искусство управления миром (Виногродский) - страница 72

В таком состоянии твое пространство не имеет места, через которое может проникнуть сила смерти.

Наблюдаешь действительность как чередование движений, которые выходят откуда-то и входят куда-то. То, что выходит, представляет рождение, а входящее несет ощущения, ведущие к смерти.

Движений в ощущениях, ведущих по пути рождения, – на десять приходится три.

Движений, ведущих по пути смерти, – на десять приходится три.

Сам человек также из десяти движений ощущений порождает три движения, ведущие в область смерти. Каковы причины этого?

Причина в том, что устремляешься проживать жизнь в плотных и густых ощущениях.

Если способен копить жизненную силу, не растрачивая попусту, то не подвергнешься нападению диких животных, странствуя по суше.

Даже если приходится принимать участие в сражении, то не поразит тебя оружие противника.

Не остается в теле ощущений такого места, куда дикие животные могут погрузить свои когти и зубы, куда воин может попасть своим мечом. Почему нет такого места?

Потому что в теле ощущений отсутствует пространство смерти. Смерть проникает в тело через состояния и ощущения. Она приходит в тело и уходит через тело.

Не теряй внимания, странствуя в теле, наблюдай в каждом движении выход рождения и вход смерти.

Мастер осмысленной деятельности наблюдает, как все рождается в сознании. Он видит, как действуют силы, совершая движения мира, как постепенно проявляется очертание предметов в сознании, как узор обстоятельств завершает эти движения мира.

Потому для множества предметов сознание – это и есть высшая силы бытия.

Потому и силы, действующие в сознании, почитаются за высшие силы. Такое почтительное отношение никто не предписывает, это происходит естественно.

Так что осмысленный деятель всматривается в устройство разума и наблюдает, как в сознании все рождается, развивается, растет, питается, завершается, созревает и укладывается. Потому осмысленный деятель понимает, что даже если ты и порождаешь что-то – это не повод заявлять права на обладание.

Если ты и являешься проводником осуществления чего-то, то не обязательно держаться за свою значимость в этом.

Даже если ты и главенствуешь в чем-то, это еще не значит, что ты во всем и всему начальник.

Вот такое отношение и есть проявление действия высших сил природы в осмысленном деятеле.

Мастер управляемых совпадений видит, как все в мире возникает в превращениях состояний, и видит, как это связано с силами, направляющими движение обстоятельств.