А тут еще наглядные плакаты на улицах — все о том же.
А музейные экспозиции для пытливых умов! Жуткие муляжи под стеклом. Экспонируемые уродства заставляют содрогаться.
В общем, народ «дозрел». Вскоре был принят декрет, ставивший под контроль всех родившихся с патологиями детей.
Жрецы евгеники стерилизовали и больных детей — в случае выявления у них наследственного характера болезни. Еще 14 июля 1933 года был принят «Закон о предотвращении рождения детей с заболеваниями, обусловленными генетическими причинами».
Некоторые протестантские теологи оправдывали стерилизацию и эвтаназию: «Бог создал такие надличностные и надчеловеческие организации, как семья, раса и нация, с тем умыслом, что они будут стоять выше, чем отдельный человек; их существование и процветание является поэтому более важным, чем благополучие отдельных людей» (цит. по: [39]).
Программа детской эвтаназии называлась «Милосердное умерщвление». Специалисты пришли к выводу, что младенцев эффективно травить с помощью угарного газа. В угаре евгенических фантазий контракт на его производство был заключен с «И. Г. Фарбен индустри».
Впрочем, это не было изобретением нацистов. «Первая казнь при помощи газа состоялась в 1924 году в американском штате Невада. Впоследствии этот способ стал применяться и в других штатах как более гуманный по сравнению с казнью на электрическом стуле или на виселице. Сама казнь — чрезвычайно сложный процесс. Подготовка, казнь и последующая дезинфекция камеры продолжаются несколько часов». [12].
Уколы морфина использовались также.
Современное язычество — не просто вагнерианская оперная стилистика. Это мировоззрение. Если каждого из нас создал не Единый Бог, Который только и вправе забрать дарованную Им жизнь, то это право может присвоить себе сам человек. Спартанское бросание больных младенцев в пропасть стало для Третьего рейха идеалом. Впрочем, от человеческого «балласта» умели избавляться не только в Спарте.
«Тит Ливий описывал то величавое спокойствие, с которым галльские и германские варвары кончали с собой. В языческой Дании воины считали позором закончить свои дни от болезни в постели. Известна и готская «Скала предков», с которой бросались вниз немощные старики. Об испанских кельтах, презирающих старость, известно, что как только кельт вступал в возраст, следующий за полным физическим расцветом, он кончал жизнь самоубийством. Обычаи, которые предписывали престарелому или больному человеку покончить с собой, в случае их неисполнения лишали его уважения, погребальных почестей и т. п. Это «свободное», на первый взгляд, действие было на самом деле достаточно жестко регламентировано в языческих сообществах».