Так вместе со «спекулятивными масонами» в ложи вселился какой-то новый дух. И он подлежал сокрытию — еще в большей степени, чем профессиональные секреты. Так что же это был за дух?
Современный исследователь Джон Робинсон переводит возникающие недоумения в область исторической науки: «Ключевой вопрос состоит в том, что до 1717 г. масонский орден действительно был почему-то самой секретной организацией. Это было не тайное общество с условными сигналами и особой манерой рукопожатия, а именно массовая организация, само существование которой было тайной. Ни один из историков масонства не знает причин ее секретности и для чего вообще существовала эта организация. Когда масоны наконец открылись, стало известно, что у них есть свои ячейки, называемые «ложами», расположенные в Англии, Ирландии, Шотландии и Уэльсе… Какая тайна их объединяла, хранить которую они клялись из поколения в поколение настолько строго, что выдача ее каралась самой строгой мерой? Сколь твердым ни был раствор, скреплявший камни масонских лож, дававший смысл жизни их членам и требовавший строгой тайны, эта тайна ушла, когда на английский трон, недоступный католику или супругу католички, ступил первый король из династии Ганноверов Георг I».
Протестант-немец, не знавший английского языка и интересовавшийся в основном амурными похождениями, предпочитал жить в родном Ганновере. Он оказался весьма подходящей фигурой для тех, кто способствовал его воцарению.
Составитель масонской «Книги Конституций» протестантский священник Андерсон писал об этом весьма пышно: «После торжественного въезда в Лондон короля Георга I и усмирения в 1716 году восстания якобистов несколько Лондонских лож решили сплотиться вокруг одного Великого Мастера (Гроссмейстер) как центра единения и гармонии».
Итак, незадолго до 1717 года окончательно провалились попытки посадить на английский престол Якова, представителя католической династии Стюартов. Масоны вздохнули с облегчением. Они прекрасно понимали, что Рим не одобрил бы воцарившийся в ложах дух. Так и произошло. Уже в 1738 году папа римский Климент XII осудил масонство. Впоследствии папский престол по меньшей мере тринадцать раз подтверждал эту позицию. (Только в 1981 году Иоанн Павел II разрешил католикам состоять в масонских ложах.)
Современная «Энциклопедия масонства» признает: относительно религии первоначальные документы каменщиков выражались «настолько запутанно, что могли возникнуть сомнения в том, требовалась ли вообще от кандидата вера во что-либо».
Вера, конечно, требовалась. В некое «высшее существо». В «Великого Архитектора Вселенной», которого «вольные каменщики» и по сей день упорно не называют Богом. Может, это и взаправду кто-то другой?