Вообще наиболее часто полезная информация, полученная в результате исследований сверхъестественного, засекречивается, в последующем теряясь в архивах спецслужб, что крайне сильно в свою очередь затрудняет изучение исторического опыта, накопленного в результате прошлых исследований и наблюдений. В результате о том или ином носителе необычных способностей ходят баснословные легенды, выросшие из общественного сознания, которые порой вообще не имеют под собой какой-либо основы из фактов. Так, сверхъестественные способности сильно приукрашиваются, передаваясь из уст в уста, обретая налет ложных сведений и очертание субъективности.
Нашей задачей в данном отношении является проведение той грани, на которой четко различаются сверхъестественные возможности человека и шарлатанство, представляющее собой действия, направленные на выдачу гипнотических и иных возможностей личности за сверхъестественные способности. Конечно же, данная задача не может быть легкой и должна иметь под собой определенные основания, факты и, разумеется, примеры из реальной жизни, в качестве которых мы будем рассматривать направления деятельности наиболее известных практикующихся экстрасенсов, так называемых «народных целителей», людей со сверхъестественными способностями, осуществляющих свою деятельность на рубеже ХХ — ХХI вв., в числе которых мы выделяем Алана Чумака, Анатолия Кашпировского, Джуну Давиташвили. На примере данных представителей при рассмотрении опыта, накопленного практикой их деятельности, мы попытаемся разграничить гипнотические методы работы и непосредственно использование сверхъестественных способностей человеческого организма с целью изучения феномена сверхвозможностей человеческой личности.
Для начала такого достаточно большого объема работы необходимым нам представляется приведение наиболее известных точек зрения относительно природы человеческих сверхспособностей, чтобы наиболее полно обеспечить понимание самого термина «сверхъестественные способности». Многие исследователи склоняются к мнению, что под сверхъестественными способностями человека следует понимать психофизические способности, которые осуществляются без посредства органов чувств. Это определение, конечно же, не охватывает всего объема данного понятия, однако же имеет свои существенные плюсы. Во-первых, данное определение полно отражает то, что сверхъестественные способности возникают благодаря наличию «третьего глаза» или же «шестого чувства», т. е. своеобразной возможности человеческого сознания преодолеть определенные рамки, ограничивающие его, и перейти в абсолютно иное измерение, которое находится за пределами понимания обычного человека. С другой стороны, «шестое чувство» позволяет человеческому сознанию воспринимать определенные процессы, происходящие в этом измерении — своеобразном духовном мире. Многие последователи индийской философии называют это измерение астральным миром и склонны считать, что человеческое сознание, имеющее возможность воспринимать этот мир, видит внутреннюю сущность всех процессов, проистекающих в обычном физическом мире.