Сверхъестественные возможности людей (Луковкина) - страница 110

Период, который Россия переживала в конце 80-х — начале 90-х гг. XX в., был ознаменован гигантскими переменами, затронувшими все сферы общественной жизни, все области деятельности. Характеризуясь ослаблением и в конечном итоге падением советской идеологической системы, коммунистического мировоззрения и уклада жизни, этот период образовал и подготовил довольно плодотворную почву для «целителей» и «прорицателей», а иначе говоря, экстрасенсов, вышедших из народных масс. Такие периоды в жизни страны, как правило, ведут к неразберихе, ослаблению идеологии и пересмотру духовных и моральных ценностей существования, что, в свою очередь, влечет излишнюю доверчивость народа ко всему новому и неизвестному. В результате всего этого, начавшихся процессов демократизации и полной коренной перестройки государственной машины появилась целая плеяда новоявленных экстрасенсов, место в которой одним из первых занял Анатолий Кашпировский.

Телесеансы, проводимые Кашпировским, заставляли тысячи телезрителей с замиранием сердца следить за происходящим с экранов своих телевизоров. Мнение по поводу действенности метода Кашпировского до сих пор вызывает сомнения и разногласия в обществе. Одни склонны думать, что Кашпировский просто был очередным шарлатаном, собравшим значительную денежную сумму как доход от своей деятельности в 1990-е гг., другие же боготворят его, утверждая, что этот человек помог значительному количеству страждущих исцелиться от своих болезней. Вопрос об этом остается открытым и сейчас, так как однозначного ответа на него дать невозможно, поскольку взгляд на деятельность Кашпировского во многом полон субъективизма как со стороны обвиняющих его в шарлатанстве, так и со стороны боготворящих его. Однако мы попытаемся внести свою точку зрения по данному поводу, наиболее приближенную к объективности, основывающуюся на фактах.

Телесеансы, которые проводил Кашпировский, были направлены на непосредственное излечение телезрителей от различного рода заболеваний, в том числе от алкоголизма. Собирающие миллионы зрителей, эти трансляции заставляли людей верить Кашпироскому, следовать его инструкциям, не зная, к чему это может привести. Вопрос о методах Кашпировского, которыми он пользовался в своей практике, позволяющей исцелять различные болезни, остается также открытым. Множество поклонников Кашпировского заявляют, что методы, которыми он действовал, носят сверхъестественный характер. Так, в народе родилось мнение, что эффект исцеления, который мог ощутить человек, смотревший сеанс Кашпировского и принимающий в нем участие, появлялся благодаря воздействию чудодейственного биополя, которым обладал Кашпировский. Так, многие считали, что энергетика, излучаемая им, соприкасалась с энергетикой зрителя и положительно влияла на его состояние. Также существовало множество других объяснений, носивших ненаучный дилетантский характер, отражающих природу взаимодействий экстрасенса со зрителем. Некоторые считали, что Кашпировский оказывает лечебное действие на зрителей в результате мощной телепатической связи, которая присуща ему как сверхъестественная способность организма, позволяющая проникать в мыслительный процесс людей, участвующих в сеансе, неважно присутствовали они в зале, где проводился сеанс, либо находились у своих телевизоров, и влиять на данный мыслительный процесс положительным образом, тем самым настраивая человека на нужную волну энергетики. Есть также точка зрения, отражающая иной взгляд, отличный от всех предыдущих взглядов на сущность метода Анатолия Кашпировского. Так, приверженцы этого взгляда считали, что Кашпировский обладает даром ясновидения, который и позволяет ему излечивать совершенно различные болезни у абсолютно разных людей, мысленно используя отдельные подходы к каждому человеку. Все эти точки зрения, безусловно, заслуживают внимания и рассуждений по поводу каждой из них, но абсолютно очевидно, что все эти точки зрения сформированы, как правило, поклонниками Кашпировского, а не скептиками, старающимися не принимать ничего на веру, а подвергать проверке каждый выдвинутый тезис. Многие из поклонников сеансов Кашпировского, находясь в немыслимой эйфории, приписывали своему исцелителю чуть ли не чудодейственные, почти божественные способности, говоря о его безусловном даре. И действительно, впечатление от сеансов было неимоверно специфическим и ярким. Людям порой казалось, что они могут исцелиться и наладить свою жизнь в один миг, надеясь на этого человека, следуя за ним, выполняя все его требования, которые он выдвигал в ходе сеансов. И поводов для того, чтобы считать Кашпировского божественным прорицателем, могущественным телепатом или медиумом, было достаточно. Завораживали те события, которые проходили в зале во время практики. Люди в каком-то неистовом рвении по команде этого волшебника падали на пол, через некоторое время заявляя о полном исцелении и прекращении болевых ощущений, ранее не дававших им спокойно жить. В голове обычного советского человека не могло уложиться, что Кашпировский, обычный с виду представитель страны советов, обладает таковыми способностями, которые позволяют ему исцелять и даже снимать боль на расстоянии пациентке, которой проводилась хирургическая операция без наркоза. Все это приводило к рождению слухов и сплетен, распространяемых людьми, пытающимися дать оценку, анализировать и объяснить то, что происходило в ходе сеансов практики Кашпировского. Точки зрения, объясняющие методы Кашпировского при помощи приписания ему сверхъестественных, сверхчеловеческих способностей, являются во многом неверными, не имеющими под собой достаточных оснований полагать, что Кашпировский действительно обладал некими запредельными способностями и действительно применял данные способности на практике. Чтобы доказать неверность вышеприведенных точек зрения, достаточно всего лишь более внимательно взглянуть на процесс проведения сеанса Кашпировского, более детальным, тщательным образом рассмотреть его особенности.