Причины для прощения чрезвычайно важны
В терапевтическом прощении мы отказываемся от долгов перед нами вовсе не потому, что мы такие щедрые, делаем одолжение или морально превосходим должника. И не потому, что считаем этот долг неправильным или несправедливым. Просто мы вынуждены признать его недействительным. Истинное прощение приходит только тогда, когда мы получаем возможность увидеть и эмоционально принять тот отрадный факт, что нам, собственно говоря, нечего прощать. И прежде всего нам не за что ненавидеть или осуждать человека, который нам якобы должен. Не так давно я присутствовал на званом обеде вместе с группой священников. Речь зашла о прощении, но сперва мы говорили о нем вообще, а потом вспомнили библейскую женщину, которую Иисус простил за ее прегрешения. Я долго слушал весьма авторитетную дискуссию о том, почему Иисус смог простить эту женщину, как он простил ее, каким образом на его прошение отреагировали священники того времени, кто был готов бросить в нее камень и так далее и тому подобное.
Иисус не простил грешную женщину
Я с превеликим трудом удержался от искушения шокировать этих джентльменов неожиданным выводом о том, что на самом деле Иисус вообще никогда не прощал эту грешницу. Нигде в Новом Завете вы не найдете слов «прощать» или «прощение». Причем в этом сюжете нет даже намека на эти слова, они даже не подразумеваются. Нам просто рассказали о том, что после ухода главных ее обвинителей Иисус спросил эту женщину: «Тебя осудили эти люди?» А когда она ответила отрицательно, он добавил: «Я тоже не осуждаю тебя. Иди и больше не греши». Вы не можете простить другого человека, прежде не осудив его. Иисус никогда не осуждал эту женщину, так как ему не за что было осуждать се. Правда, он признавал ее прегрешения или ошибки, но не считал себя вправе ненавидеть ее за это. Он прекрасно понимал, что люди сами совершают большой грех, когда ненавидят других или осуждают их за допущенные ошибки. Ведь тем самым они пытаются причислить грешников к определенному типу людей и приравнивают их к их ошибкам. Именно так поступаем и мы, когда требуем от других платы по долгам, считая в душе, что только после этого они могут заслужить наше прощение, восстановить наше доверие к ним и наше эмоциональное прощение. Вслед за Иисусом мы должны признать этот факт и тем самым встать на путь терапевтического прощения. Способны ли вы на это, готовы ли к такому прошению и можете ли разумно объяснить себе необходимость подобного шага — все это выходит за пределы этой книги и моей области знания. Могу только сказать как доктор, что если вы сделаете это, то будете гораздо более счастливым и здоровым человеком, чем прежде, и добьетесь того желанного умиротворения, ради которого стоит жить. Именно в таком поведении заключается целительная сила терапевтического прощения и именно такое прощение может быть эффективным и полезным для вас лично и для других людей. А если ваше прощение не укладывается в эти рамки или не доходит до этого уровня, то дальше нам просто не о чем говорить.