Итак, из провинциальных промыслов мне остается удовлетворяться лишь собирательством. Растения тоже имеют чувствительность, способны ощущать комфорт или дискомфорт. Но у них нет души. Ведь эволюционно формируется лишь то, что актуально для жизнеспособности. Поэтому у меня нет психологических барьеров к собирательству. Хотя и растение лишний раз не потревожу.
Кстати, о грибах. Вот, преодолевая сопротивление облепившей его травы, согнувшись, выпирает большая светло-коричневая шляпка белого гриба. На шляпке светлыми полосами отпечатались следы соприкосновения с травой. Срезаю по нижнему краю мягковатой толстой ножки. Как и предполагал, ножка вся изъедена и потому непригодна. Разрезаю пополам шляпку. Заселившие середину шляпки жильцы недовольно извиваются от моего вторжения. Края местами чистые. Вырезаю чистые куски, обзывая себя крохобором, и иду дальше.
То ли дело в начале грибного сезона белые полными сумками набирали! И были они в основном совершенно чистыми. Теперь вот кусочками удовлетворяться приходится.
Кстати, как у нас со временем? Смотрю на часы. Близится обеденное время. Значит, пора домой. Еда – тоже неплохое развлечение. Обратно иду по перелеску вдоль глубокой канавы, разделяющей поле. Здесь нахожу еще один белый гриб. Он стоит на виду, у самой тропинки, не пытаясь прятаться. Небольшой, но молодой, крепенький, совершенно чистый. Подумал с иронией о себе: «Ишь ты, как обрадовался, порабощенный инстинктом собирательства!».
Да нет же, этот инстинкт лишь слегка проснулся во мне и, конечно, не способен поработить меня. Когда есть серьезное занятие, есть различные цивилизованные потребности разума, инстинкты не способны возвыситься над разумом.
Другое дело, когда нет стремления к духовному и интеллектуальному развитию. В этом случае инстинкты становятся хозяевами души, реализуясь странностями разной степени патологичности. Странностями, впрочем, не признаваемыми таковыми в силу своей чрезвычайной распространенности в нашей полудикой… нет, скажем мягче, полуразумной цивилизации.
А инстинктов, претендующих на власть над душой, немало. Любой инстинкт может реализоваться как в полезной своей ипостаси, так и в негативной, либо вообще в бесполезно-атавистической.
Например, инстинкт борьбы, в дикой среде заставлявший принимать участие в благотворной для жизнеспособности популяции борьбе за выживание, в охоте, в конкуренции за обладание самкой, за достойное положение в стаде, у современного человека может проявиться здоровым чувством состязательности, помогающим следить за своим имиджем, добиваться достойного места в коллективе, в обществе, в экономике. Но этот же инстинкт побуждает заниматься спортивными состязаниями. А увлечение спортом в числе прочего имеет и немало негативных моментов.