Человеческая Душа до рождения и после смерти (Анкосс) - страница 32

Наследуют ли царствие те, кто умрет, не узнав слова? С. 119: Мария Магдалина.

Степень обмана и степень ясности. С. 119: Мария Магдалина.

Двенадцать Таинств и единое Таинство. С. 12: Мария Магдалина.

Длительность одного года света по отношению к мировому летоисчислению (3.650.000 лет). С. 124: Мария Магдалина.

Как люди пересекут все небеса? С. 126: Андрей.

Эволюция души праведника. С. 135: Мария.

Раскаявшиеся грешники. С. 136: Иоанн.

Посвященный и нераскаявшийся грешник. С. 137: Иоанн.

Условия Инициации. С. 139: Иоанн.

Те, кто получили посвящение лицемерно. С. 140: Иоанн.

Заступничество доброго для грешника. С. 142: Мария.

Воздействие таинств, провозглашенных Иисусом, на судьбу людей.

С. 143: Мария.

Воздействие таинств на бедность, слабость, болезнь. — Чудесный дар. С. 144: Мария.

Кто заставляет людей грешить. С. 145: Мария.

Иисус последовательно рассматривает эволюцию души того, кто беспрерывно предавался греху. С. 147: Иисус.

Иисус последовательно рассматривает эволюцию души того, кто сопротивлялся изо всех сил своим страстям и кто получил побуждения Инициации. С. 148: Иисус.

Иисус последовательно рассматривает эволюцию души того, кто, получив инициацию, продолжил грешить. С. 149: Иисус.

Мария определяет четыре смысла (направления) этой эволюции, опираясь на примеры из Евангелий. С. 151: Мария.

О Крещении. С. 164: Мария.

Связи с оккультизмом — Три степени психического развития — Разделение и единство

Только что читатель имел возможность ознакомиться с весьма любопытной системой идей, изложенной Валентином. Нам показалось необходимым добавить комментарий, чтобы немного наставить читателя в тексте Пистис Софии; теперь же попытаемся соотнести эти разнообразные тайны с оккультными науками.

Духовные сущности являются объектом для повествования этого несколько затянутого гностического труда, а местом действия, если можно так сказать, стал высший уровень астрального плана.

Так, Дух обманчивый является тем же самым астральным телом оккультистов, рассматриваемым, однако, с точки зрения его психических воздействий.

Сфинкс, символизирующийся тремя животными — быком, львом и орлом — и увенчанный человечьей головой, являет собой три центра внутреннего притяжения: инстинкт, страсть и неконтролируемое воображение, противопоставленное воле и управляющее ею. Эти три круга притяжения вниз и составляют область Духа обманчивого, в то время как небесная Сила управляет потоком духовного сознания.

Исходя из этой точки зрения, откровения, полученные Валентином, не так интересны, как то новое развитие, которое получает тема неких посредников, призванных присутствовать при физическом рождении и смерти человека, которых он называет Восприемниками, что, несомненно, связано с областью их деятельности.