29. Бросив имущество и отрекшись от мира, отрекись наконец и от худых помыслов.
30. Подобающее уму дело — всегда поучаться в словесах Божиих.
31. Как дело Божие управлять миром, так дело души править телом.
32. С какой надеждою сретим Христа мы, даже до ныне рабствующие плотским сластям.
33. Истребляют похоть злострадание и печаль, произвольные ли или Промыслом посылаемые.
34. Сребролюбие есть пища страстей, поколику оно поддерживает и растит всеобъемлющую самоугодливую похоть.
35. Печаль рождает оскудение удовольствия, (или удовлетворения сластолюбия); удовольствие же соплетено со всякой страстью.
36. Какою мерою отмеряешь ты телу своему, соразмерно с тою возмерится тебе и от Бога (Мф. 7, 2).
37. Дела Божественных судеб бывают воздаянием за дела, содеянные посредством тела.
38. Добродетель и ведение рождают безсмертие; оскудение же их соделалось матерью смерти.
39. Печаль по Богу отъемлет похоть; похоти же отъятие есть воскресение души.
40. Безстрастие есть неподвижность души на худое; но ее невозможно улучить без благодати Христовой.
41. Христос есть Спаситель души и тела, и последующий топам Его освобождается от всего худого.
42. Если хочешь улучить спасение, отрекись от плотских сластей, и восприими воздержание, любовь и молитву.
43. Безстрастию свойственно истинное разсуждение, по коему все делается правою мерою.
44. Господь наш и Бог есть Иисус Христос; и ум последующий Ему во тьме не пребудет.
45. Собери ум твой и наблюдай за помыслами, и которые найдешь страстными воюй против них.
46. Есть три источника, из которых получаются помыслы: чувства, память и полносочие тела; докучливее же из них те, которые исходят из памяти.
47. Кому дарована премудрость, тот делается причастным разумения безплотных, и знает какое начало мира и какой конец его.
48. Не неради о подобающей деятельности, и просветится ум твой; ибо таковым обетовано: сокровища сокровенная и невидимая отверзу тебе (Ис. 45, 3).
49. Обрел благодать у Бога, кто освободился от страстей, и великой милости сподобился, кто удостоен ведения.
50. Ум, освободившийся от страстей делается световидным, будучи непрестанно осияваем созерцаниями всего сущего.
51. Свет души — ведение, которого будучи лишен неразумный во тьме ходит.
52. Неразумный во тьме проводит жизнь; и его объемлет тьма неведения.
53. Любящий Иисуса избавится от зла; и последующий Ему узрит свет истинный.
54. Ум, освободившийся от страстей, видит тонкие помышления, и когда бодрствует тело и когда в сон погружается.
55. Ум, достигший высшей степени чистоты, чувствует себя утесняемым тварями и желает быть вне всего сотворенного.