«За добро платили добром, потому что зла нигде не было. Военных преступников переработали на мирные нужды, а милитаристы перевоспитались и охраняли мир. У всех все было, поэтому никто ничего не воровал, и тем не менее все работали. Не дрались, не пили, не курили, не ругались, а врали только из гуманизма»(3).
Построенный «мир великой мечты» скучен невообразимо, и вот уже черный звездолет «Хана всему» бесчинствует во Вселенной.
Классическая утопия, порождение шестидесятых…
А если мир будущего не только сложен, не только прекрасен, но необычен и страшен? Страшен, потому что не является миром мечты рабов.
Потому что неустойчив, балансирует на грани катастрофы. Потому что это мир свободы, немыслимой без риска. Потому что он требует от человека гораздо большего, чем мир существующий.
Точка отсчета зафиксирована.
Рассказ кончается: Валерьянка находит в холодильнике ананас и шоколадный торт.
1. Из современной ирландской поэзии: Сб. Пер. с англ. — М.: Радуга, 1983.
2. Акутагава. Новеллы. — М.: Художественная литература, 1974.
3. Веллер М. Хочу в Париж: Сб. рассказов. — Рукопись.
4. Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ. — «Новый мир», 1989, №№ 8-11.
5. Стенографический отчет о первой сессии Верховного Совета Союза ССР. (Заседание второе. 10 июня 1989 г.) — «Известия», 1989, № 163.
6. Соргин В. Интервью. — «Аргументы и факты», 1989, № 37.
7. Муравьев В. Предыстория. — В кн.: Толкиен Д. Р. Р. Хранители. М.: Радуга, 1988.
8. Оруэлл Д. 1984. — «Новый мир», 1989, №№ 2–4.
9. Лазарчук А. Опоздавшие к лету. — Рига.: Астрал, 1990.