По биолокационным исследованиям выявлено, что ранее на месте этого участка находилось кладбище, которое разорили и осквернили во время строительства шоссе. Потревоженные души выражают таким образом свое недовольство.
Еще в Перово есть один дом, где регулярно умирают мужчины молодого возраста. Умирают по разным причинам, абсолютно между собой не связанным. Когда местные жители испугались, подсчитав количество смертей, и пригласили священника, случаи смерти временно прекратились. Но священника вскорости убили. Легенды существуют разные, в том числе и история про девушку, погибшую на этом месте от несчастной любви и похороненную без отпевания.
Тем не менее факт остается фактом.
По поводу самого происхождения названия «Марьина Роща» существует несколько версий. Согласно одной из них, местность, прилегавшая к слободе Марьино в начале XV века, была названа в честь боярыни Марьи, женщины необычайной красоты, жены сына боярина Фёдора Кошки (предка боярских родов Романовых и Шереметьевых) Фёдора Голтяя, который и владел этими землями. А вот совсем другая легенда. Известно, что вплоть до XVIII в. Марьина роща была частью большого лесного массива, где шалили лихие люди. Так вот, разбойниками этими когда-то верховодила атаманша Марья, и название «Марьина роща» повелось от неё. Говорят, что была она похожа на саму языческую богиню смерти Мару, или Марену, капище которой и находилось в незапамятные времена в лесу. Атаманша обладала мистическими способностями и необыкновенной силой, что внушало окрестным жителям смертельный ужас.
Много сложено легенд о марьинорощинских местах. Здесь и предание о сокольничем Ивана Грозного Трифоне Патрикееве, которому жестокий царь наказал разыскать улетевшего кречета и который взмолился о помощи своему покровителю – святому мученику Трифону, и тот помог ему найти пропавшую птицу. А самую романтическую историю рассказал поэт Василий Андреевич Жуковский, друг Александра Сергеевича Пушкина, в поэме «Марьина роща». Это история о страстной любви поэта-певца Услада и красавицы Марьи. История о разлуке, измене и смерти.
До второй половины XIX века на этом месте действительно была роща, точнее – лесной массив, занимавший обширное пространство между Камер-Коллежским валом и деревней Останкино. В те времена она считалась традиционным местом народных гуляний. Такой обычай родился благодаря расположенному здесь Лазаревскому кладбищу. На его территории с незапамятных времен существовал «убогий дом», а точнее – морг для неопознанных трупов. В течение года сюда со всей Москвы свозились неопознанные тела умерших. Всю зиму они лежали в специальных подвалах на льду. Хоронили их летом, на седьмую неделю после Пасхи, в праздник, называвшийся Семик.