Кармические уроки судьбы (Шереметева) - страница 11

Умираю в первой же атаке. Меня протыкают штыком.

Следующая жизнь.

Я пою в церкви вместе с другими детьми. Живу в монастыре. Мои родители умерли во время эпидемии чумы. Я хочу петь совсем другие песни и скрываю это, понимая, что это грех.

Вырастаю и становлюсь монахом. Мне не нравится, что происходит у нас. Постоянно сталкиваюсь с грехопадением других. Набираюсь храбрости и протестую. Узнаю, что несколько монахов ушли из монастыря, и присоединяюсь к ним. Мы против того, что происходит в стенах монастырей. Хотим восстановить истину.

Я своим голосом рассказываю что-то людям, пою.

Умер древним стариком.

Здесь музыка, пение и борьба за свободное проявление входят в Ядро личности.

Определенные события в жизни человека можно рассматривать как экзамены. Кроме этих серьезных моментов, происходит немало ситуаций, встреч, расставаний, плохих и хороших событий. Все они не случайно происходят в нашей жизни. Каждое из них нас чему-то учит, о чем-то напоминает и рассказывает. Эти события сплетаются в жизненный опыт.

В каждом жизненном опыте есть дар. Все события, происходящие с нами, хранят дары. Если удается найти и принять их, то душа получает возможность ассимилировать высочайшую энергию во всех видах опыта. Как только дар получен, энергетический отпечаток, контролирующий жизнь, можно легко отпустить.

Опыт никогда от вас не уходит, уходит только энергетический отпечаток, контролирующий вашу жизнь.

Это и есть та цель, которую преследует душа, принявшая в Доме душ эти условия, ситуации и сохранявшая Ядро личности.

Как только вы находите дар внутри опыта – как бы вы его ни назвали, положительным или отрицательным, – наступит момент интеграции этого дара в то, кто вы есть.

Затем душа делает выбор – отпустить или оставить энергетический отпечаток этого опыта. Даже если что-то от отпечатка останется, то претерпит серьезную трансформацию, после чего душа соберет новое Ядро личности.

Во всем мире не существует ни одной философской доктрины, которая имела бы такое древнее происхождение и такое разумное основание, как учение о перевоплощении. Оно опирается на факт раскрытия человеческого духа на протяжении многочисленных возобновляющихся жизней на Земле и на опыт, который собирается в течение земного существования и переходит во время промежуточного небесного состояния в душевные способности и совесть. Ребенок родится со своими прежними переживаниями, преобразованными в умственные и нравственные наклонности и устремления.

В «Премудрости» Соломона утверждается, что рождение в чистом теле есть награда за доброту. Будда учил перевоплощению и постоянно ссылался на свои прежние рождения. Пифагор делал то же самое, и Платон включил ту же идею в свои философские построения.