Бог Мудрости Тот брал сердце покойного и клал на одну чашу весов, а на вторую в противовес – перо истины Богини Маат. Если сердце человека грешно, то оно перевешивало перо. В этом случае сердце незамедлительно съедало чудовище Амут, изображавшееся в виде помеси различных животных. Здесь и приходила незамедлительно окончательная смерть. Сердце праведного человека оказывалось легче пера Маат и душа допускалась на поля Иалу. В ином случае душа перевоплощалась, чтобы получить опыт в следующей жизни.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что в Древнем Египте люди еще при жизни стремились к совершенству, а по ее окончании должны были обрести свободу и попасть в мир, где они могли бы наслаждаться счастливой вечной жизнью.
Реинкарнация – это учение о перерождении души и переселении ее после смерти в новое тело. Цель реинкарнации – развитие сознания.
Считается, что в своей самой первой земной реинкарнации человек имеет здоровое, крепкое тело, которое по мере новых перерождений, в силу собранных карм, делается все больше и больше «изношенным». В первой реинкарнации душа молода, прозрачна, но инфантильна, понимание примитивно, но личность может быть еще достаточно «доброй», наивной, потому что структуры эго еще толком не приобретены. Этот индивид равен культурному животному, ему интересен и увлекателен окружающий мир, но он еще не знает, как с ним взаимодействовать. Когда же возникают ростки личности, характер, эго, то все меняется кардинально. Человек начинает действовать в собственных интересах и рамках собственного эго. По причине неимения навыка (малого количества инкарнаций) еще пока очень слабой силы различения наступающих данных, юная душа всасывает в себя всю информацию: и положительную, и отрицательную без разбора.
Считается, что в процессе перерождений души, человек терпит в новой жизни неудачи, проклятия, благословления, хорошие и дурные кармы, действующие на его личность. То, к чему человек стремился в прошлой жизни, но не успел воплотить, наверняка продолжится и после трансформации – в новом теле. Это касается любой сферы – как умственной, так и мирской.
Ученик Раманы Махарши – Пападжи повествовал о том, как в прежней инкарнации, хотя он и добился высот в медитации, ясность к нему не пришла. У него имелась мощная тяга к одной даме, какую он по силе соблюдения обетов, воплотить не смог. Это воля заставила его душу войти в новую инкарнацию, и обвенчаться с этой дамой. В новой жизни он опять стал последователем Кришны, много медитировал и достиг умственной самореализации.