В возрасте 16 лет Михаил достиг ключевого периода своей жизни. Он долго молил Бога прийти и поселиться в его душе. И вот однажды Михаил, как обычно, пошёл на берег моря встречать восход солнца, он забрался на небольшую возвышенность и сел посреди сада. Юноша начал медитировать и через какое-то время ощутил вокруг себя присутствие небесных существ. Внезапно, купаясь в нимбе лучезарного света, он погрузился в состояние экстаза и пережил незабываемое видение непередаваемой красоты. Позднее в редких беседах на эту тему Михаил говорил, что он видел Небесную Сущность, которая представляла чистый Свет, вид которого оставляет такое же глубокое впечатление, как у мистиков, видевших Бога. Это Существо было почти невидимым из-за своей экстраординарной лучезарности, которая окружала его. Экстаз был таким сильным, таким всеохватывающим, что юноша вскоре просто потерял себя, погрузившись в этот Свет. С тех пор Михаил всегда полагал, что Бог – это не столько Сила, Мудрость, Слава, сколько Красота.
В 1917 году Михаил встретил своего духовного Учителя – Петра Донова (эзотерическое имя – Беинса Дуно), который начинает готовить юношу к выполнению особой миссии во Франции. В феврале 1922 года в Софии Пётр Донов открывает Школу Всемирного Белого Братства, Михаил вслед за своим Учителем тоже перебирается в Софию и в 1923 году по настоянию Донова поступает в Софийский университет. Вплоть до 1931 года Михаил обучается на физико-математическом факультете и историко-филологическом отделении, где изучает психологию, философию и педагогику. По окончанию университета с 1932 года Михаил работает учителем в начальной, а затем в одной из средних школ Софии, где в период 1935–1937 года занимает пост директора.
В возрасте 37 лет Михаилу приходится оставить всё, что он любит – семью, друзей, родину, – для выполнения поручения Учителя и своей миссии: «перенести драгоценный камень Нового Учения» в далёкую Францию.
Первая лекция Михаила состоялась 29 января 1938 года на площади Сорбонны в Париже на тему «Второе рождение». С этого времени Микаэль (так называли французы Михаила) читает лекции в Париже еженедельно вплоть до начала Второй мировой войны.
В 1959 году Микаэль отправился в Индию, где встретился с рядом Учителей Востока, в том числе с самым известным Учителем Индии – Шри Бабаджи, от которого получил своё новое имя – Омраам Микаэль Айванхов. Парамахамса Йогананда в книге «Автобиография йога» пишет о Махааватаре Бабаджи как о величайшем из Учителей йоги. Однажды Шри Бабаджи пригласил Айванхова провести какое-то время в его храме в Найнитале в его собственной комнате, куда он обычно не разрешал никому заходить. Там Микаэль Айванхов находился несколько дней в компании единственного жреца храма по имени Хануман Баба. Однажды он показал Айванхову огромный том с изображениями всех Великих Посвященных, которые приходили на Землю в течение тысяч лет. Среди этих Великих Посвященных было трое, которым удалось в совершенстве достичь всех духовных возможностей. Эта степень духовного совершенства была изображена семью кобрами над их головами. Позднее, когда Микаэль посетил ашрам йога Нитьянанда Махараджи, тот после долгой медитации сказал об Айванхове так: «Чистая душа, в его душе мир, и ему даны все возможности»! Затем йог произнёс имя великого мудреца, который очень давно жил в лесах Индии. По словам Нитьянанды Махараджи, Айванхов был воплощением этого мудреца. Когда йог назвал имя мудреца, то Микаэль сразу вспомнил его образ с семью кобрами над головой. Последователи Айванхова считают, что поскольку жреца храма Бабаджи звали Хануман Баба, а имя царя обезьян Ханумана в индусском эпосе связано с именем героя Рамой – седьмым аватарой индийского бога Вишну, слово «Омраам» в новом имени Учителя свидетельствует о том, что он являлся воплощением самого Рамы.