• «Евангелие от Египтян» представлено в двух коптских версиях, переводившихся с греческого языка независимо друг от друга и названных одинаково в обоих случаях. Оно никак не связано с апокрифическим «Евангелием от Египтян», цитируемым в патристической литературе и в частности Климентом Александрийским.
• «Евангелие от жены Иисуса» – условное название небольшого фрагмента папируса, датируемого (по почерку) IV веком и содержащего текст неизвестного ранее апокрифа на новозаветный сюжет. Папирус исписан с двух сторон на саидском диалекте коптского языка. Внимание исследователей привлёк обрывок фразы «Иисус сказал им «Моя жена…».
• «Евангелие Евы» – не дошедшее до нас апокрифическое Евангелие, лежащее в русле гностической традиции. Известно по цитате Епифания Кипрского, который упоминал её в перечне книг гностиков-маркосиан и называл «Евангелием от Евы, которому её научил змей».
• «Евангелие эбионитов».
• «Евангелие от ессеев».
• «Тайное евангелие от Марка».
• «Евангелие от евреев».
• «Евангелие от Апеллеса».
• «Евангелие от Андрея».
• «Евангелие Истины».
Не нужно забывать, что знания о жизни и миссии Иисуса Христа дошли до нас и через «Инджиль» (арабское наименование Евангелия, использованное в Коране) – одну из четырёх священных книг ислама.
С точки зрения мусульман, учение «Инджиль» было ниспослано Аллахом пророку Исе (Иисусу).
В эпоху модернизма появляются евангелия как жанр художественной, а не религиозной литературы. В них сохраняется апелляция к автору (повествователю) как участнику событий, но эта апелляция становится литературным приёмом. Так появляются, к примеру, «Евангелие от Афрания» Кирилла Еськова, «Евангелие от Иисуса» Жозе Сарамаго, «Евангелие от Иуды» Генрика Панаса, «Евангелие от Пилата» Эрика-Эммануэля Шмита, «Евангелие от Деборы» Андрея Лазарчука и многие другие.
Тема жизни и учения Иисуса Христа всегда была настолько популярной и актуальной, что продолжает осмысляться и переосмысляться до сих пор в самых разнообразных трудах и произведениях: от богословских жизнеописаний до критических биографий, от компиляций священных писаний до ченнелинга (эзотерических передач), от научных монографий до увлекательной беллетристики. Вот некоторые из таких источников:
• Мень А. В. «Сын Человеческий»;
• Фаррар Ф. «Жизнь Иисуса Христа»;
• Гегель Ф. «Жизнь Иисуса»;
• Ренан Э. «Жизнь Иисуса»;
• Нотович Н. «Неизвестная жизнь Иисуса Христа»;
• Сапунов Б. В. «Земная жизнь Иисуса»;
• Штраус Д. Ф. «Жизнь Иисуса»;
• Кубланов М. М. «Иисус Христос – бог, человек, миф?»;
• Хазарзар Р. «Сын Человеческий»;