50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время (Жалевич) - страница 218

Яма – это этические запреты на определенные действия, самоконтроль (ограничения – то, чего не следует делать):

1. Непричинение вреда (ахимса), ненасилие, запрет на причинение вреда, насилия и убийства.

2. Неложь или правдивость (сатья), истинность, воздержание от неправды, искренность по отношению к себе и к другим людям.

3. Неворовство (астея), недопущение воровства и стяжания, запрет на присвоение чужого.

4. Неподвластность чувственности (брахмачатья) несладострастие, недопущение похоти, контроль над своей сексуальной энергией и чувственной природой, воздержанность и умеренность во всех проявлениях, особенно это касается чувственных удовольствий, воздержание от невоздержанности.

5. Нежадность или непривязанность (апариграха), воздержание от наших желаний владеть, обладать, принимать дары.

Нияма – это пути; это наши качества, которые следует развивать и в которые следует направлять энергию:

1. Чистота (шауча), чистоплотность; соблюдение внешней и внутренней чистоты во всем.

2. Довольство (сантоша), смиренное довольство тем, что есть, удовлетворенность жизнью, пренебрежение к неудобствам любого рода.

3. Духовное чтение (свадхьяя), изучение духовных писаний, самоизучение, постоянное самообразование, развитие ума, интеллекта, поиск знаний, истины.

4. Огненное устремление, самодисциплина (тапас(ья), самоограничение, накопление внутренней энергии и направление её к высшему.

5. Смиренная преданность и преданное служение Богу (ишвара пранидхана), посвящение себя и своих дел Богу.

Несложно заметить, что практиковать как яму, так и нияму можно и нужно абсолютно в любой момент нашей жизни, стараясь осознавать себя, свои слова, эмоции, мысли и мотивы в каждое мгновение вечности.

Ещё один путь, считающийся одним из самых действенных, называется бхакти-йогой и заключается в установлении личных тесных взаимоотношений со Всевышним, в чистом и преданном служении Ему. Видеть везде, во всём и всегда проявление Творца и стремиться жить, поступать, говорить, чувствовать, мыслить и даже есть и спать таким образом, чтобы «угодить» Богу, отвечая этим на Его любовь. Как говорил когда-то Иисус: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» – это и есть бхакти-йога, которую мы также должны практиковать всю свою жизнь.

Свами Шивананда Сарасвати (1887–1963 гг.) – один из величайших мастеров йоги двадцатого века, вдохновитель Веданта Центров Йоги Шивананда, автор более 300 книг на тему йоги и философии адвайты.