Тогда, в первые несколько столетий после Рождества Христова, Отцы Церкви философствовали на тему о происхождении зла в Божественной вселенной — и в особенности на земле. Все соглашались в том, что корень зла был в ангелах, которые пали с небес — знакомое библейское повествование о восстании некоего архангела против Всемогущего и об ангелах, которые были низвергнуты вместе с ним>1.
Обычно эти ангелы изображались в виде бестелесных крылатых существ, темных и мрачных демонов, соблазняющих человека совершить грех, нашептываютцих нечестивые мысли ему на ухо. Но некоторые
ключевые места в святых книгах указывают на то, что вещественности в падших ангелах могло быть и побольше — в буквальном и физическом смысле.
В то, что ангелы материальны, по-видимому, верили испокон веков. Ангел, с которым боролся Иаков, был достаточно телесным для того, чтобы покалечить его по крайней мере на время, если не на всю жизнь. Этот ангел был настолько материален, что автор книги Бытия называет его человеком, хотя в другом месте Священное Писание раскрывает, что он был ангелом>2. «Ангел» сказал Иакову: «Отпусти Меня, ибо взошла заря». Каким образом мог бы Иаков удерживать бестелесного ангела?
Ангелов, которые пришли посетить Содом, пришлось запереть в доме Лота, для того чтобы оградить нх от сексуального насилия, замышленного местными горожанами — содомитами, которые желали «познать» ангелов>3. А Маной предложил приготовить обед для своего гостя, которого принимал за обычного человека до тех пор, пока тот не поднялся к небесам в огне, которьщ возжег Маной. Только тогда Маной узнал, что «человек Божий» был «ангелом Господним» >4.
Дурные, падшие ангелы, согласно некоторым мировым религиозным писаниям, были не менее физическими.
Рассказывают, что Заратустра, великий персидский пророк, сокрушил тела ангелов на куски за то, что те использовали их, чтобы причинять зло. Ангелы (так гласит эта история) затевали запретные любовные связи с земными женщинами, что трудно выполнить без физических тел, тем более что дальнейшее повествование приписывает им наличие потомства>5. Эта исто
рия о материальных ангелах, несмотря на ее сомнительность, по крайней мере придавала смысл писанию и легенде.
История Стражей:
ВЕЛИКАЯ ПОТЕРЯ И ВЕЛИКАЯ НАХОДКА
И была еще Книга Еноха. Поначалу будучи одинаково в чести как у евреев, так и у христиан, эта книга позднее попала в немилость у влиятельных богословов — именно из-за своих спорных утверждений о природе и деяниях падших ангелов.
Тема этой книги приводила более поздних Отцов Церкви в такое бешенство, что один из них, Филастрий, фактически осудил ее как ересь