– У тебя же имеются дублирующие звенья. Погибнет одно звено, на объекте его заменит другое. Главное, что дело будет сделано. Или тебе жалко «пушечное мясо»?
– Потери могут быть катастрофическими. Это не сирийская армия. Это русский спецназ!
– Что за спецназ? «Краповые береты»?
– Хуже. «Летучие мыши».
– Тем больше славы тебе достанется. Работай, как работал всегда.
– Ты даешь приказ?
– Да!
– Я вынужден его выполнить… Сейчас прекратится связь. Я отключил «глушилку» только на три минуты, чтобы поговорить с тобой. Время выходит…
– Работай… После атаки позвони и сообщи результат.
Эмир аль-Мурари отключился от разговора и, убрав трубку в карман, вздохнул.
Он сам не знал, чего ждал от этого разговора. Может быть, какой-то подсказки? Конечно, предложения отступить и уйти за границу и ждать не следовало. Это было бы концом карьеры Камаля Суфатана. Точно так же, как станет концом карьеры и провал всей операции. Но не в интересах аль-Мурари допустить этот провал и не в интересах его людей. Значит, следует готовиться к штурму…
Сразу приступить к штурму тоже было невозможно, потому что предстояли похороны двух человек. Одного эмир Аслан аль-Мурари даже в лицо не знал, а вот Субхи проводить в последний путь он хотел, хотя раньше никогда на похоронах не присутствовал. По традиции, по дороге к мусульманскому кладбищу процессию сопровождают профессиональные плакальщицы, которых на кладбище, естественно, не пускают, как вообще не пускают туда женщин, если, конечно, хоронят не женщину. Присутствующие на похоронах мужчины ругают и упрекают плакальщиц, потому что Аллах запрещает плакать на похоронах. Здесь не было ни кладбища как такового, ни плакальщиц, ни женщин вообще. Правда, была чистая вода из ручья, которой трижды омывали и обмывали тела. Роль гассала[9] взял на себя Хамид аль-Таки, которого из-за внешнего вида все считали чуть ли не мудрым старцем. Отсутствие гулькаира[10] никого не смущало. Как и полагается по обычаю, у гассала было три помощника из простых моджахедов. Обычно главным помощником бывает кто-то из близких родственников умершего, но здесь родственников не было, поэтому обходились случайными людьми.
Вообще-то шариат запрещает хоронить человека в одежде. Для похорон делают кафан[11]. Для мужчин – из трех частей, для женщин из пяти. Но где в полевых боевых условиях найти ткань для кафана! Покойников просто завернули в одеяла и уложили на тобут[12], сделанный здесь же. Перед этим все тот же аль-Таки прочитал джаназу – погребальную молитву.
Примерно на этом аль-Мурари как-то выключился сознанием из происходящего, полностью углубившись в свои мысли. Он хорошо знал, что сабр