Седые воры в Сибири наверняка еще помнят иркутского китайца Ли по прозвищу Рейтус, он умудрялся извлекать деньги из чулок, стянутых резинками рейтузов. От этого пошло его прозвище. Творилось это так — женщин-торговок отвлекали разговорами и похвалами русские парни, с ними шутили, покупали им мороженое, облепиху, кедровые орехи и прочие дары, а Ли такой весь вежливый и мало-мало бормочущий про себя в это время искал потерянное под ногами в торговых рядах, обычно мелочь собирал, им же разбросанную предварительно. Бабы над ним потешались, некоторые даже пытались прижать его к земли толстым задом. Он умело пробирался сквозь лес теплых ляжек, выворачивая чулочные узлы.
Ныне наши челноки, среди которых воров полным полно, повествуют о том, что в Пекине все три рынка — «Польский», «Шелковый» и «Жемчужный» — кишат желтым ворьем. Даже пустые карманы к вечеру лоснятся от жира и грязи посетивших их местных конечностей. «Польским» рынок назван в честь первооткрывателей — мировых фарцовщиков поляков, проложившим путь остальным славянам в столицу Поднебесной. Там ни в коем случае русскому брату не стоит ходить в одиночку, надо выучиться всем предлагающим товар кричать «гуяао», то есть «не надо», уметь комбинировать цены и ждать в конце концов какого-нибудь подвоха от незамеченного брака до национальной специфики в предметах и одежде. К примеру, китайские шелковые блузки застегиваются на мужскую сторону. Там воровать и шарить по карманам опасно, фалангу пальца отрубят без слов при поимке, так что и в посольства стран СНГ не успеешь написать. Китайцы тоже не дураки, российское воровство знают по прежней дружбе, и у них в ходу пословица «ладонь на чертей, а тюрьма на татей». Вот так и «идут, идут народы по трассе Москва-Пекин».
Глава 10. БЕСЬИ ПЕРЕПЛЕТЫ
Ранняя удаль человечества была тесно связана с угоном животных, в том числе лошадей. Многие полководцы, и не только кочевых народов, в угоне лошадей отрабатывали свое мастерство и лидерство. Чин-гиз-хан молодость провел в конных кражах и угоне табунов, этим отличился и герой якутского народа Василий Манчары. И сейчас воруют животных во многих местах Земли. В России этим большей частью занимаются урало-сибирские цыгане. Они скрадывают целые колхозно-совхозные табуны, а также косяки мустангов, которые вольно пасутся в Кулундинской и Барабинской степях. Есть небольшие группы таких лошадей на севере Читинской области в Чарской котловине, такие пасущиеся на марях вольняшки, потомки бежавших в 30-е годы якуток из колхозов, а также старательских артелей. Конокрадство — особая область воровства, требующая специфических знаний. Узнав о том, что табун пасется отдельно без присмотра, конокрады начинают его регулярно посещать за много месяцев до угона. Потихоньку прикармливая сладким овсом, солью, приучают к себе вожаков, выявляют сильных, выносливых, здоровых лошадей. Из южных районов Сибири и северного Казахстана лошадей доставляют в мусульманские районы Узбекистана и Туркмении. Тут такая проблема: надо сперва подыскать, то есть тоже угнать скотовозные машины и в них поместить строптивый груз. Это не так просто, как кажется — надо стреножить лошадей, смазать ноги копытным маслом, почистить, отбраковать больных животных, их накормить, напоить и, как говориться, по-бесьи переплести хвостами от рогов до копыт. Потом… Потом денно и нощно удирать по проселочным дорогам на юг, на юг. До места никогда не доставляют сразу — в одну из ночей табун выгоняется под присмотр, а машины подгоняются к трактам и там бросаются.