Толпа журналистов прибыла в отель вслед за известным писателем, который неизвестно зачем явился в нормандскую глушь.
Если искал покоя и одиночества, отчего позволил журналистам увязаться вслед?
Если, напротив, хотел блеска и гомона, почему не отправился на модный курорт?
Впрочем, души звезд еще большие потемки, нежели души простых смертных.
А поступками их движут порой самые невообразимые помыслы.
Старика шум раздражал.
Ей же, напротив, было интересно.
— С этим ничего не поделаешь. Журналисты обожают культовые фигуры. А его называют «властителем дум». ЛОМ-ом. Лидером общественного мнения
— Чушь несусветная!
— Почему это — чушь?
— Думам своим человек сам хозяин, или властитель, как вы изволите выражаться. И никто более. Бывает, конечно, что чужие мысли завладевают некоторой частью сознания. Но ведь только — некоторой! О какой власти, позвольте, может идти речь? А этот ваш… лом… властитель, к тому же из числа дрессированных кумиров…. Это факт очевидный.
— Дрессированный кумир? Это еще что за зверь такой?
— Это — не зверь. Это как раз — таки человек. Кумир толпы. Вроде вашего беллетриста.
— Но почему — дрессированный?
Некоторое время он медлили с ответом.
Потом заговорил.
— Вы никогда не задумывались о том, как удается управлять такой массой разных людей?
— Это же просто — существуют законы, на страже которых….
— Да-да, это, действительно, просто. Но ведь законы регламентируют далеко не все области жизни.
— Я бы сказал, малую толику.
— А все прочее?
— Любовь, дружба, счастье, нравственность, красота….
— Разве можно установить здесь единые параметры возможного и допустимого? Разумеется, нет.
— Разные социумы, национальные и возрастные различия.
— Что есть красота для богатого пожилого американца, адвоката, к примеру?
— А для молодого русского колхозника?
— В Росси больше нет колхозов.
— И бедных в России тоже нет?
— Есть, разумеется. И гораздо больше, чем следовало бы. \
— Так счастье в представлении бедной русской женщины и богатой француженки — это ведь совсем не одно и то же. Вы согласны?
— С этим невозможно не согласиться. Но существуют традиционные представления, обычаи, наконец.
— Верно. Для удобства назовем все это общественным сознанием. Вас не раздражает этот термин?
— Нисколько.
— Прекрасно. И как же удается управлять общественным сознанием, оно ведь, как мы уже выяснили, так многолико?
— Я думаю, что для этого, как раз, и вырабатывается идеология, потом возникает пропаганда. И всякие менее серьезные штучки, реклама, например….
— Умница! Но как проводится идеология? С рекламой понятно, но это, действительно менее серьезные штучки.