Тема "творчество империи" является ключевой для Изборского клуба, потому что нам сегодня необходим миф империи. (Александр Андреевич это называет Пятой империей, кто-то называет это проектом).
Почему миф? Не потому, что это какая-то сказка, мечта. В научной дискуссии есть понятие аттракт - то, чего ещё нет, но что угадывается, это будущее, которое притягивает к себе настоящее.
Миф Пятой империи для нас является живым символом того, к чему мы стремимся. Какие-то характерные принципы обязательно будут присущи Пятой империи. И они, с одной стороны, являются чем-то небывалым, а с другой стороны - это собирание тех сильных черт предыдущих империй, которые либо были утрачены нами, либо не вполне действуют, и их надо восстанавливать. Эти два потока - творчество чего-то нового и собирание того, что утрачено, но для нас ценно, и создают империю. Фактически это и есть аттрактор - два встречных движения.
На мой взгляд, в XXI веке в России будет воплощён некий кентавр ортодоксии и инновационного подхода, традиции, высокого духа и новых высоких технологий. Этот "кентавр" - и будет образ новой Пятой российской империи.
Есть ключевые константы, что пронизывают российскую историю. Главная наша константа, на мой взгляд - это сам народ - образ народа русского, как он уже проявился в истории. Великие народы не похожи друг на друга - у каждого свой способ того, как он идёт в мир, как интегрирует другие культуры, народы, цивилизации, веры
Некоторые народы, как финикийцы, евреи, склонны к торговой колонизации. Другие, как немцы, когда объединяли другие земли, были склонны к мирному апартеиду - разделённому существованию господ и колоний. Англосаксы - классика сепарации, когда были два разных мира. И когда разделение на рабов и господ становилось драматичным, англичане, в частности, лорд Маккавей, предложил выращивать в колониях элиту по образу и подобию английской: индусы по образцу англичан.
Совсем другой подход русского народа к данному вопросу. Это проявлялось и в государственной политике. И дух народа в Пятой империи должен выйти на новый виток своего развития и вновь показать мощь и силу, потому что это востребовано в России и в мире - дух.
Что востребовано из нашего прошлого? Из Московской Руси, например? Симфоничность. Это главная идея того периода, которая не до конца сегодня актуальна, не вполне реализована. Была симфоничность царя и земского начала. С другой стороны - это симфония духовной и политической власти. А такая симфония интересна не только сама по себе, но и как проекция симфонии веры и знания. А гармония веры и знания сегодня нам необходима, в том числе, когда возникают споры о значении веры и религии, о значении волевого начала, а не чисто религиозного.