Вот несколько мыслей, над которыми стоит подумать христианам.
1. По большей части ощущения соответствуют Священному Писанию. Некоторые из таких соответствий я привел в главе 6.
2. К элементам, которые встречаются нечасто и не относятся к основному ядру ОСП, следует подходить с осторожностью. В конце концов, во время терминальных состояний человек может испытывать как полноценные ОСП, так и яркие галлюцинации, причем сам респондент не отличает одно от другого. Особенно скептически следует подходить к сообщениям о пророчествах, воспоминаниям о прошлой жизни и т. д., так как о них не сообщается в типичных ОСП>295.
3. В ОСП часто сообщается об Иисусе, ангелах и других типично библейских существах и образах. И все же часто трудно решить, просто ли люди, испытавшие ОСП, пришли к выводу, что существо, которое они видели, было ангелом или Иисусом или существо так или иначе представилось. Иными словами, христианин может назвать встреченное им небесное создание ангелом (слово «ангел» является транслитерацией греческого слова «посланец»), а индуист назовет его ямадутом (слугой бога смерти Ямы и также посланцем). Вполне возможно, что они оба видели одно и то же существо – небесного посланца, – но называют его по-разному, в соответствии со своими религиозными традициями. (Интересно, что доктор Ритчи не сам сделал вывод о том, что встреченное им существо – Сын Божий. Он сам представился в ОСП Сыном Божиим.)
4. Проводите различия между собственно ОСП (которые в самом деле могли иметь место) и их толкованием (на которое часто влияет мировоззрение респондента). Так, одна респондентка настаивает, что ее ОСП доказывает: мы вовсе не отдельные личности, но часть всемирного сознания. Но пришла ли она к такому выводу исключительно на основании самого ОСП или истолковала его в свете своего мировоззрения?
5. Сохраняйте здоровый скептицизм. Соломон предупреждает, что «наивные верят всему…» (Притч., 14: 15). Так не будьте наивными. Если женщина, испытавшая ОСП, утверждает, что в ее ОСП Бог велел ей основать новую церковь и вы обязательно должны к ней примкнуть, вы ей поверите?
«…не всякому духу верьте, – учит апостол Иоанн, – но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин., 4: 1). Как в ветхозаветные времена лжепророки заявляли: «Господь сказал, а Господь не посылал их» (Иез., 13: 6; Иер., 23: 16), так же и сегодня следует испытывать самопровозглашенных пророков. Древние евреи испытывали пророков несколькими способами. Сбылись ли на 100 процентов сделанные ими ранее пророчества? «Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей» (Втор., 18: 22). Согласуются ли пророчества с тем, что Господь открыл ранее? «Если восстанет среди тебя пророк… и представит тебе знамение или чудо…