Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами (Вяткин) - страница 114

Наиболее серьезные попытки построения теории, объясняющей этот феномен, были произведены швейцарским психологом К.Г. Юнгом совместно с лауреатом Нобелевской премии по физике В. Паули. Юнг дал наиболее четкое определение синхронности, отделив ее от простой случайности.

Согласно авторам, синхронность – это проявление непричинной связи между предметами во Вселенной, не зависящее от расстояния и времени, связи вечной и постоянной, но проявляющейся в виде физических феноменов далеко не всегда. Ключевым моментом в определении синхронности является совпадение психического состояния наблюдателя с происходящим внешним событием, которое должно не просто фиксироваться им, но и отмечаться как синхронность. Другими словами, подавляющее большинство, по сути, синхронных событий не замечаются наблюдателем, а поэтому и не оцениваются и не существуют как таковые. Совместное эссе знаменитых физика и психолога, опубликованное в 1952 году, привлекло всеобщее внимание, завоевав огромную популярность, но уже к нашему времени оказалось почти полностью забытым даже в кругу профессионалов. Скажем, что последующие изыскания не добавили почти ничего нового к сказанному Юнгом и Паули, о чем безутешно сетует Стюард Гордон, автор «Энциклопедии паранормальных наук», что по вопросу синхронности «до сих пор мы остаемся интеллектуально во тьме».

Профессор психологии Аллан Камбс (США) высказывает следующие соображения: «Мой многолетний опыт показывает, что совпадения обычно идут чередой. Чем больше вы привыкаете к ним, тем чаще они случаются. А если вы отметаете их, считая глупостями, они избегают вас. Чем серьезнее вы к ним относитесь, тем большую роль они играют в вашей жизни…»

В заключение следует добавить: поскольку результаты научного изучения синхронности оставляют желать лучшего, мы ограничимся только признанием факта, что многие стороны человеческого опыта имеют как причинный, так и непричинный характер. При этом сама возможность осуществления синхронности в нашем мире лежит в закономерностях мира тонкого, из которых следует назвать только одну, но ведущую для этого феномена – это принцип всего связанного со всем прямой непосредственной и мгновенной связью, где вопрос причинности, попросту говоря, снимается.

Природные духи, или духи стихий, в парапсихологии называются элементалами. Искусственный элементал – это дух, созданный усилием воли человека.

Столь популярные в XIX веке спиритические сеансы заключались в вызове духа, который не только отвечал на вопросы стуками или голосом, но и являлся воочию. Основой и обязательным моментом такого вызывания являлось наличие на сеансе человека, обладающего парапсихическими способностями – медиума, или, как говорят нынче, экстрасенса. Впадая в сноподобное состояние, медиум мог вызывать призраки когда-то живущих людей, а также моделировать тела и фигуры, ранее никогда не существовавшие. Отмечено, что у медиумов со слабой психической силой фигуры получались гротескными, карикатурными, лишь отдаленно напоминающими человека, тогда как у сильных медиумов фантомы не отличались от живого человека: у них была теплая кожа, прощупывался пульс и определялось дыхание.