Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами (Вяткин) - страница 78

Когда портреты умерших людей начинают самопроизвольно появляться в различных местах, это служит доказательством того, что наше существование не прекращается с физической смертью. Можно сказать, что нерукотворное появление человеческих образов и других рисунков в самых неожиданных местах – это все проявление так называемого эгрегора, или человеческого бессознательного, которое действует даже после смерти отдельного человека.

Разум обладает материализующим действием, в особенности когда это коллективный разум или когда один человек очень сильно и очень долго сосредотачивается на одной мысли. В качестве подтверждения можно привести популярную на Востоке притчу о старухе, которой вместо святыни дали простой камешек с дороги. Много лет доверчивая женщина истово молилась на этот камень, в результате чего на нем появились нерукотворные изображения божеств.

Шаманизм – наиболее древняя, языческая форма религии, в которой основным является поклонение духам природы и умерших предков. Вводя себя в измененное состояние сознания, шаман получает возможность разговаривать с мертвыми, делать предсказания, вызывать дождь, лечить болезни и т. д. Шаманизм встречается не только на территории Сибири, но также и у народов других континентов. Это все говорит о том, что сам принцип шаманизма имеет более глубокие корни своего возникновения, не связанные с простым заимствованием.

Шаманом может стать не каждый, а только человек, имеющий врожденные или приобретенные экстрасенсорные способности. Особое место в получении шаманского дара имеет шаманский зов и шаманская болезнь, существующая только у некоторых коренных жителей Сибири и Дальнего Востока и очень редко появляющаяся у живущих там европейцев, имеющих другую культуру и наследие. Будущий шаман с самого начала отличается особенным поведением: он стремится к одиночеству, любит мечтать, испытывает видения во сне и наяву. Постепенно эти явления с возрастом нарастают. У него появляются галлюцинации и судорожные припадки. Он впадает в неистовство, как психически больной, либо, напротив, целыми днями лежит неподвижно в постели. И только тогда окружающие определяют, что у человека началась шаманская болезнь, которая бывает тем более длительной, чем более сильный шаман из него получается. Однако человек может действительно сойти с ума и остаться до конца своих дней душевнобольным, если он по каким-либо личным убеждениям откажется и не начнет заниматься шаманской практикой.