В то время как Плутарх -- во всяком случае, так представляется сегодня, по прошествии времени -- стремится к деловому и по-своему объективному описанию жизни Цезаря, Светоний, вероятно, слишком поддался своему подходу "по рассказам". Он очень подробно живописует гомосексуальный эпизод с царем Никомедом в Вифинии (у Плутарха нет и упоминания об этом), тщательно описывает сексуальную несдержанность Цезаря, приводя в качестве доказательства насмешливые выкрики его легионеров во время триумфа: "Запирайте женщин, едет лысый развратник!", а также намеки на его -впрочем, в то время довольно обычную -- бисексуальность. Трудно поверить, чтобы солдаты, по свидетельствам всех современников, боготворившие Цезаря, публично насмехались над своим кумиром. А если что-то такое и было сказано, то, скорее всего, в духе грубой мужской шутки, с соответствующей долей преувеличения. Подобные "подробности" Светония отдают сплетнями. Впрочем, чем более высокое положение занимает обычно человек, тем в большей степени он становится объектом слухов, часто не имеющих ничего общего с действительностью.
Вероятно, именно из Светония исходил и писатель Лудвик Соучек в своей книге "Вопросы над могилами", делая в статье "И ты, Брут?" фантастическое заключение, что пятидесяти шестилетний Цезарь (столько ему было во времени убийства) страдал комплексом "закрытых дверей" или "Фауновским комплексом" и шел на смерть добровольно, зная о ней заранее! Этот несколько своеобразный вывод писатель основывает на следующий информации Светония:
"На некоторых своих знакомых Цезарь производил впечатление человека, которому не хочется больше жить, он не стремился лечить свое слабое здоровье, а потому не обращал внимания и на религиозные предзнаменования, а также на предостережения друзей. Многие считают, что он уповал на известное решение сената (Прим.: даровать ему титул царя за пределами Рима) и на присягу, а потому отказался от испанской стражи, которая прежде сопровождала его с мечами наголо. Другие предполагают, что он предпочел встретить опасность, со всех сторон его подстерегающую, лицом к лицу, а не прятаться от нее в страхе. Согласно третьим, он говорил якобы, что сохранность его жизни скорее в интересах государства, чем в его собственных интересах, и что он уже давно достиг вершины и власти, и славы, зато, если с ним что-нибудь случится, в государстве воцарится не покой, а гражданские войны и худшие времена".
Итак, надежда на единственный источник может легко сбить с пути и известного диагноста.
БЫЛ ЛИ ЦЕЗАРЬ ЭПИЛЕПТИКОМ? Но давайте всерьез: страдал ли Цезарь на самом деле нервным заболеванием? И была ли это падучая, эпилепсия? Даже солидный Плутарх утверждает, что Цезарь "был подвержен эпилептическим припадкам". Что же это означает?