Богиня, в твой храм мы пришли,
Твоя чудесная магия нас объединила.
Фридрих фон Шиллер
Феминистки утверждают, что яркий макияж, нанесенный на лица современных женщин, есть не что иное, как имитация полового возбуждения, и его цель – подчеркнуть представление о женщинах как о порочных искусительницах, заслуживающих низшей ступени общества и меньшего богатства и привилегий. Иногда очень трудно опровергнуть подобные утверждения или же вообще отрицать очевидную власть макияжа и модной индустрии над женщинами. Этот спор детально раскрыт в книге Наоми Вольф «Миф о красоте: как образы красоты используются против женщин» (Anchor, 1992). Рекомендую прочесть ее, если вам нравятся хорошо структурированные разоблачения большого бизнеса.
Конечно, выбор использовать декоративную косметику или отказаться от нее должен оставаться за вами. В этой книге я намеренно придерживаюсь нейтральных взглядов на этот эмоционально окрашенный вопрос. Многие женщины, занимающиеся магией, особенно женщины-язычницы, используют макияж для усиления энергии ритуалов, что, собственно, изначально являлось одной из основных функций макияжа.
Макияж, подобно маске, позволяет женщине во время ритуала принимать облик божества, элемента или духа. Голливудские визажисты до сих пор ежедневно совершают подобные чудеса, превращая обычных людей в фантастические создания. Но помимо того, что мы воображаем их магическими существами, отодвигая все сомнения – что само по себе является магическим состоянием сознания – мы также видим сэра Лоуренса Оливье, загримированного в мавра для роли Отелло и Эдди Мерфи в образе представителя европеоидной расы. Использование макияжа для обмана зрителей не попадает в оскорбительную категорию «черного лица», которое европейские и американские актеры взяли на вооружение в конце XIX – начале XX веков, а является иллюзией, созданной с помощью профессионального сценического грима. В этом случае актер, идеально подходящий на определенную роль, выступает основой для иллюзии, которую стремится создать гример.