И Матрона видела все их достоинства, и любила этих людей, и плакала, понимая, что многих насмерть подкосит неизбежный в этом мире грех. И её слёзы были услышаны, и вскоре пришёл ей ответ…
— Мама, мама! — сказала однажды Матрюшенька Наталье. — Мне Матерь Божия каждую ночь снится! Не Сама Она — икона Её…
— Какая же икона? Казанская? Иверская?
— Нет, у нас в церкви нет такой. Называется «Взыскание погибших». Надо бы её к нам, в Себино…
— Никогда про такой образ не слышала… Да ты не путаешь ли? Что за «Взыскание погибших»?
— Мама, эта икона нам нужна, всей деревне нужна! Помолятся у неё люди, и много грехов им простится, много бед от них отойдёт! Ты сходи к нашему батюшке, у него есть на такой-то полке такая-то книга. Там, на такой-то странице эту икону увидите!
— Да тебе-то, слепая, откуда знать?
— Иди, мама к батюшке, иди скорее!
И пошла Наталья к себинскому священнику, передала ему слова дочери… Батюшка давно привык серьёзно относиться к тому, что сказала слепая Матрюша, — немедленно пошёл в дом, достал с указанной полки указанную книгу и на указанной странице нашёл изображение иконы «Взыскание погибших».
Что же это за икона?
На вид она ничем особым не отличается от прочих Богородичных икон: скромный образ, очень простой, — можно сказать, не западающий в память… Есть что-то царственное в Казанской иконе, есть что-то глубоко скорбное в Тихвинской; Владимирская — вся светится от высокой Материнской любви, Иверская сияет несказанным горим светом… А «Взыскание погибших» — простая, домашняя, семейная икона: на ней и Божия Матерь зачастую изображается простоволосой, как бы находящейся в родных стенах, среди своих, среди близких… Младенец нежно и тихо прильнул к ней, к Маме, щекой к щеке… Давным-давно, в шестом веке, в далёкой Малой Азии грешный инок Феофил увидел этот образ, и душа его дрогнула, и начал он молиться перед тихой иконой, и исцелился от своего греха. Тогда назвал он спасительный образ «Взысканием погибших» — спасением тех, кто сдался греху.
А ещё было такое: лет за двести до рождения Матроны в Калужских землях крестьянин Федот Обухов заблудился зимней ночью и начал замерзать. Чувствуя наступление смерти, уже одолеваемый сладкой дремотой замерзающего, он взмолился Богородице: «Спаси меня! Я закажу художнику Твою икону «Взыскание погибших» для нашего храма!» И спасение пришло: Бог весть, какими путями, нашёл полуживого Федота его приятель, притащил к себе домой, отогрел, вернул к жизни, — а обещание своё спасённый Федот неукоснительно исполнил. Федот был человеком благочестивым, любящим церковь и страшащимся греха, — не то, что древний инок Феофил… Но когда вспоминаешь от какой смерти спасла Владычица Федота, невольно задумываешься… Смерть от холода, как говорят опытные люди, — сладкая смерть: человек засыпает, и холода уже не чувствует, — наоборот, тепло ему, приятно, — и чем дальше, тем слаще, пока душа не отойдёт. Не так ли грех нас губит? — приятно бедному человеку потакать своим страстям, и чем дальше, тем больше, пока эта сладость не обернётся вдруг адской мукой…