Сейчас самое время в моем выступлении сделать важное заявление. Мы не строим религию. Наоборот, в Академии Победителей есть два железобетонных правила: мы никогда не говорим о своих религиях. В Академии запрещено пропагандировать религиозные темы. Мы с уважением относимся к религии каждого ученика и просим его оставить свои религиозные убеждения при себе.
Также мы не обсуждаем политические темы. Политические убеждения - это ваше личное дело. Почему я вынужден об этом говорить? Я часто применяю слова «духовное развитие», «совершенствование души», и у кого-то может зародиться неправильное представление об истинном пути Победителя. Мы собрались вместе для раскрытия сверхспособностей, для развития новой философии, для того, чтобы подарить миру новую эру.
Друзья, вы задавали себе вопрос, почему школы ушу, каратэ живут и развиваются тысячи лет? В чем секрет их долголетия? Очевидно, в основе выдающихся школ находятся вечные человеческие ценности: уважение, благодарность и преданность. Продемонстрирую уважение, благодарность и преданность на двух ярких примерах.
Бодхидхарма, медитируя неподвижно в пещере семь лет, достиг просветления, от него пошла такая мощная добрая светлая энергия, что тысячи искателей мечтали стать его учениками. Они приходили к нему со всего мира. Просили, умоляли его взять их в ученики, но он даже не обращал на них внимания. И так продолжалось очень долго, пока не пришел его первый ученик.
Три дня ученик на коленях, под дождем и снегом просидел рядом с пещерой. Затем подошел к мастеру, отрезал свою правую руку и сказал: «Мастер, возьмите меня в ученики, если вы не возьмете, я отрежу себе голову!» Впервые за долгие годы молчания Бодхидхарма заговорил. Так он встретил своего первого ученика.
Приведу еще один современный пример принятия в ученики Шаолиня. Это реальная история. Один богатый американец для постижения истины, поиска смысла жизни приехал в Шаолинь. Надо отметить, что по традиции восток скрывает знания за семью замками. То, что вы видите выступления на эстраде шаолиньских монахов - это внешняя форма, которая не имеет никакого отношения к истинным знаниям. Так вот, проживая в монастыре долгие месяцы, американец просит учителя принять его в ученики. Учитель делает вид, что не понимает, но при этом заставляет пройти кандидата жесткие испытания. Например, он дает ему задание несколько дней не пить. Вокруг много воды, тяжелые физические нагрузки, очень хочется пить. Но американец не сдается. Учитель вместо того, чтобы поддерживать силу духа кандидата, наоборот, уговаривает его отказаться от своего желания, посмеиваясь, показывает ему на воду и говорит: «Пей воду, наслаждайся жизнью, зачем тебе себя истязать?»