На протяжении двух лет Климент V искусно сохранял хорошие отношения с французской монархией, но теперь, неожиданно, дело тамплиеров грозило свести на нет все его усилия. Теперь арест тамплиеров, казалось, подвергает опасности всё ещё, неустойчивое равновесие. Для того, чтобы избежать серьёзной опасности для церкви, Климент V решил, что он должен служить и нашим, и вашим. Действия Филиппа Красивого против авторитета папы должны были быть осуждены, но, с целью избежать возмездия от королевских советников, он выбрал умеренную форму протеста. Папа Климент V показал себя искусным дипломатом, на протяжении двух лет ему удавалось сохранять жизни тамплиеров.
Клименту V сначала угрожали смещением с поста, а после того, как это не возымело действия, последовали и угрозы его семье. В июне 1308 года, поняв, что не справится с упрямством папы, Филипп Красивый наконец-то согласился выдать ему тамплиеров. 2 июля папа провёл публичную консисторию и даровал полное и безоговорочное отпущение грехов тамплиерам. Но это не спасло их не от виселицы, ни от костра. Так, если тамплиеры не были еретиками, в чём заключалась их истинная вина? Власть! Власть и богатство ордена вот основная причина раздражавшая короля Франции. И тайны. Тайны ордена, которые так и небыли раскрыты не под пытками, не на кострах. Одна из этих тайн – плащаница.
Историк Мистер Уилсон указывает на четыре основных пункта: 1) что Плащаница после 1204 года была увезена на запад и «была скрыта» во владениях тамплиеров, которые, были богатым, процветающим и достаточно секретным орденом; 2) что во время процесса над тамплиерами Плащаница не была найдена, поскольку вследствие «упорного сопротивления», оказанного рыцарями ордена во время арестов, она была секретно увезена и впоследствии попала к семейству Шарне из-за его родственной связи с прецептором тамплиеров в Нормандии; 3) что идолы в виде людских голов, в поклонении которым на собраниях лож обвинялись тамплиеры, на самом деле являлись Плащаницей и ее копиями; и, наконец, 4) что семейство Шарне не желало раскрывать истинное происхождения Плащаницы, даже несмотря на выдвигавшиеся против него обвинения в мошенничестве.
Отношение между идеологией тамплиеров и их практикой с одной стороны и ожиданиями их современников с другой может быть прояснено на примере цитаты из хорошо известного труда аббата из Клерво: «Так представляются они кротче агнцев, но в то же время яростней львов. Не знаю, было ли уместнее называть их монахами или солдатами, но только, пожалуй, лучше было бы признать их и тем, и другим. Воистину, нет у них недостатка ни в монашеской мягкости, ни в воинской мощи… Живем мы или умираем, мы - Господни. Что за слава - возвращаться с победою из подобной битвы! Сколь блаженно погибнуть в ней, ставши мучеником! Радуйся, отважный воитель, если ты живешь и побеждаешь во Господе, но паче того гордись и ликуй, если умираешь и ко Господу идешь… Если благословенны те, кто умирает во Господе, то сколь больше - те, кто умирает за Господа!»