. Сконструированную таким образом историю уместно называть «правдой» мифа. Следовательно, политическая мифология по-своему отражает социальную действительность, но отражает ее только и исключительно в свою пользу.
Мифотворчество вокруг имени Юлии Тимошенко и возглавляемой ею политической силы в целом развивается по общим для этого «жанра» законам и правилам. Следует отметить, что в данном случае приходится иметь дело не с единичным мифом или разрозненными, не связанными между собой мифологемами, а с более или менее целостной, «бютоцентрической» картиной мира, представленной неким циклом мифологических повествований, в котором каждый элемент имеет свой сюжет, объединенный общей системой образов и символов. Все вместе они подчинены одной цели и выполняют одну задачу — оправдывают необходимость политического доминирования объекта и одновременно субъекта мифов, а именно — Юлии Тимошенко.
МИФ О ГЛАВНОМ ГЕРОЕ
Центральное место среди мифологических повествований занимает «миф о главном герое». Его сверхъестественный, мистический смысл во многом обеспечивается исключительностью самого героя. Главное правило — герой идет к высокой намеченной цели и, в конце концов, добивается своего, но непременно преодолевая ради этого нечеловеческие трудности и препятствия[251]. Согласно законам жанра героический миф должен быть захватывающим драматическим действием. Основная цель этого действия — добиться, чтобы люди поверили герою. Но для этого повествование должно вызывать сильные эмоции, возбуждать чувства сопереживания, симпатии к герою и ненависти к его врагам[252]. Обычно миф делится натри части. Первая посвящена прошлой жизни героя, вторая — актуальным политическим событиям, в которых герой принимает участие (выборы, политическая и государственная деятельность и пр.), а третья устремлена в будущее, причем такое будущее, которое подготавливает именно главный герой.
Мифы о прошлом
Миф о простом происхождении и бедности. Как известно, в легендарной биографии важную роль играет происхождение героя. В зависимости от социального типа мифа (элитарный он или демократический) требования к сословным корням героя принципиально различны. В первом случае наиболее подходящим является полубожественное (союз бога и земной женщины) или благородное происхождение. Во втором случае, напротив, необходимо самое низкое происхождение, чтобы показать, каких высот смог добиться мифический персонаж благодаря своим исключительным качествам.
Реальное происхождение героя может либо облегчить, либо затруднить конструирование соответствующей истории. В случае с Ю. Тимошенко происхождение оказалось самым заурядным. Она родилась и воспитывалась в условиях, которые можно считать вполне стандартными для позднесоветской украинской действительности. Однако в се жизни всё-таки имелось по крайней мере одно обстоятельство, которое в мифологическом повествовании превратилось в существенный фактор, якобы способствовавший формированию у героини особых качеств. Дело в том, что Юлия росла без отца, который ушел из семьи, когда дочери не было и трех лет.