Антропология власти. Юлия Тимошенко (Гузенкова) - страница 232

В скором времени его возглавила вернувшаяся на Украину из эмиграции Слава Стецько[437]. В 1994 и в 1998 годах лидер КУН успешно баллотировалась в Верховную Раду Украины 2-го и 3-го созывов, была членом комитета по иностранным делам.

Конгресс украинских националистов несколько отличался от большей части других националистических партий и движений. КУН был довольно многочисленным (насчитывал около 200 местных партийных организаций), обладал широкими международными контактами и связями с украинской диаспорой, а также более тесно взаимодействовал с другими, менее радикальными партиями, например с Народным рухом Украины. В число зарубежных партнеров (надо полагать, и спонсоров) входили Украинский державницкий фронт (Великобритания), Европейский конгресс украинцев, Лига украинцев и Лига украинок Канады, Украинский державницкий фронт стран Бенилюкса, Украинско-американский фонд «Воля»[438].

В отличие от Натальи Витренко, да и всех остальных депутатов- женщин, Слава Стецько представляла собой иной политический и человеческий тип, по сути дела, невиданный и немыслимый в позднесоветской, а поначалу даже в постсоветской Украине. Во-первых, она была «подпольщицей», «революционеркой», «подрывником» по своей прошлой жизни. Но по эту сторону границы все эти характеристики несли в себе отрицательный заряд, так как вся её предыдущая деятельность была антикоммунистической, антисоветской и радикально-националистической. Вместе с ней во Львов, а затем в и Киев переместился годами накапливавшийся опыт украинской националистической идеологии и практики борьбы против советской Украины.

Однако к моменту не только легализации, но и легитимизации на Украине методов работы, выработанных за границей в недрах ОУН, Слава Стецко была уже пожилой, утратившей здоровье женщиной. Обладая депутатским мандатом и статусом председателя КУН, она скорее царствовала, чем занималась повседневной партийной работой. Находясь в окружении более молодых и энергичных последователей или с достоинством восседая в зале заседаний Верховной Рады, она олицетворяла идеалы украинской националистической диаспоры. Внешне Я. Стецко больше всего была похожа на старую добрую учительницу. Простенькая короткая стрижка, темные мешковатые костюмы и белые отложные воротнички только усиливали это впечатление.

Однако, по сути дела, женщина по имени Слава Стецько исполняла гораздо более серьезную и ответственную миссию, чем миссия «бабушки» украинского национализма. Прежде всего, она представляла собой некую «реинкарнацию» своего мужа — президента Антибольшевистского блока народов и главу революционной ОУН Ярослава Стецько. Передача полномочий от мужа к жене выглядела чем-то большим, чем просто акт преемственности. Это был скорее магический обряд переселения духа в родственное тело. «Духу» не пришлось даже менять имя, а пол в данном случае роли не играл. Кроме того, С. Стецько выполняла и другую важную функцию: с её приходом в Верховную Раду радикальные националистические силы получили законное представительство в этом органе и стали официально участвовать в политическом процессе.