· ↑
[3] Сотрясение мозга
· ↑
[4] Бертран де Борн. Мила мне радость вешних дней.
Глава 6.
Верхняя Нормандия,
Мант-ля-Жоли - Иври.
22 января 1198 г.
Слава Господу Богу и доброму отцу Бернару! Вчера по прибытии в городок весь личный состав кортежа графини Маго поселился в приюте для пилигримов подле церкви Святой Анны. И святой отец долго умащивал многострадальные седалища наших героев какими-то мазями. Мази жутко щипались и отвратительно пахли, но зато на следующее утро можно было вновь почти безболезненно размещать упомянутые органы в седлах.
А еще, конечно же, слава аббатству Клюни! Коему и принадлежала приютившая всех путешественников церковь Святой Анны! Эх, да что вы там, в двадцать первом веке, понимаете в глобализации?! Высший клир клюнийской конгрегации - вот с кого нужно бы брать пример в этом нелегком деле!
Имея штаб-квартиру в Бургундии, аббатство расползлось своими владениями далеко за ее пределы. Не ограничивая свои аппетиты даже и соседним Французским королевством. При настоятелях Гуго Клюнийском>[1]
и Петре Достопочтенном>[2]
клюнийские монастыри появились в Италии, Испании, Англии, Германии, Польше... А общее число их приблизилось к двум тысячам. Более пятидесяти тысяч монахов стали могущественной бюрократией второго - клюнийского Евросоюза. Это, если за первый считать оказавшуюся столь недолговечной империю Карла Великого.
Дороги и приюты! Именно они стали символом клюнийской глобализации той удивительной эпохи. Вот уже почти два столетия аббатство с весьма похвальным усердием оснащало дороги Европы приютами для пилигримов. В одном из которых кортеж и остановился на отдых.
Не стоит, однако, подозревать святых отцов в излишней благотворительности. Забудьте это слово - в просвещенном двенадцатом веке Европу населяли крайне прагматичные люди! И почтенные служители Божьи ничуть не составляли здесь исключения.
Рыцарский беспредел - вот разгадка их пристального внимания к состоянию дорожной сети Европы! Какая, вы скажете, здесь связь? Да самая прямая! Буйное рыцарство, огородившись к VIII - IX столетьям по рождеству Христову крепостными рвами и стенами замков, начало с увлечением друг у друга эту недвижимость изымать. Благо, свободного времени у славных воинов было в достатке, развлечений никаких, а ничего другого, кроме как воевать, они все равно не умели. Зато этому делу научились на удивление неплохо.
И все бы ничего, но в процессы передела недвижимости очень быстро стало попадать и церковное имущество. Ведь воинственные поборники чужого добра ничуть не смущались, если оное находилось во владениях не светского, а церковного сеньора.