• как высокоразвитая, опирающаяся на философию метафизическая теория Древнего Китая (в китайской традиционной медицине развивается учение о пяти стихиях (элементах): пятым элементом ошибочно считают жизненную силу, или эфир);
• как гуморальное учение Галена и Гиппократа в античной Греции (так называемая гуморальная патология доминировала среди других направлений западной медицины вплоть до XVIII века; в рамках этой теории выделяются четыре темперамента: меланхолик, холерик, сангвиник, флегматик).
Преимущество учения о четырех стихиях состоит в том, что впервые в истории человечества возникла такая система врачевания, которая основывалась на логических выводах и приводила к вполне предсказуемым результатам лечения. Целительство перестало считаться жестко зависящим от воли богов, роль врача теперь можно было отделить от роли жреца, священника. Вполне логично, что сегодня очередь представителя культа подходит лишь тогда, когда человек уже находится на смертном одре, и врач со своей стороны уже не в силах ничего сделать. Здесь вспоминается саркастичное замечание Вольтера о том, что «врач – это единственный человек, который может хоронить свои ошибки». За врачом закрепился статус всемогущего, высшего существа.
Благодаря учению о четырех стихиях исцеление больного перестало зависеть исключительно от гениальности лекаря или других подобных факторов. Врачевание превратилось в обоснованную, самостоятельную науку. Не случайно весь современный медицинский мир гордится тем, что продолжает дело своего основателя – Гиппократа. Этот древнегреческий философ и врач и вслед за ним и древнеримский медик Гален развили комплексную систему, получившую название «гуморальная патология». В ее основе лежит идея о четырех стихиях, поэтому иногда ее также называют «учением об элементах».
Сегодня почти никто не знает, что учение о стихиях отнюдь не является сомнительной, отсталой и давно устаревшей теорией, а напротив, представляет собой надежный метод целительства. Примером тому может стать успех венского профессора гинекологии Бернарда Ашнера, который во время второй мировой войны эмигрировал в Нью-Йорк, спасаясь от гонений на евреев. Ашнер с успехом применял древние методики гуморальной медицины для лечения сотен своих пациентов и быстро приобрел славу целителя-чудотворца. К сожалению, он прожил недостаточно долго, чтобы оказать значительное влияние на развитие медицины в США и ознакомить молодых специалистов с основами учения о стихиях.
Подобные успехи мы можем наблюдать и там, где находят себе применение индийская Аюрведа, тибетская и китайская медицина, опирающиеся на идею о четырех стихиях. Я считаю, что данному учению стоит уделить основное внимание, поскольку вместе с энергетической медициной оно должно помочь нам составить полную и цельную медицинскую картину мира и привести нас к значительным успехам в деле лечения болезней. При этом догматы современной западной медицины не ставятся под сомнение, они лишь дополняются и расширяются за счет когда-то утерянных знаний. Я уверен, что в будущем, наряду с академической медициной, настанет расцвет трех других отраслей медицинского знания: учения о стихиях, энергетической медицины и телесно-ориентированной (отчасти бихевиористской) психотерапии. Эти направления раскрывают различные причинные аспекты заболеваний и предлагают эффективные пути лечения, – следовательно, основная их ценность заключается в том, что становится возможным предупреждение недугов. Сформулированный и пропагандируемый мною метод психосоматической энергетики, который я представлю в заключительной части книги, гармонично сочетает в себе принципы учения о стихиях, энергетической медицины и психотерапии.